# סה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/65-2/65/

ועקר מעלת נפלאות נר חנכה שממשיכין אור העליון והנורא מאד הנמשך מתפלת ה'. ממשיכין אותו למטה מאד עד למטה מעשרה טפחים, כי זה עקר נוראות נפלאות הנס הזה, שבכח תפלת ה' יהיו נמשכין חסדים חדשים כאלה עד שיאירו למטה מאד בתוך חשך ותהום ממש - להאיר לכל נפשות ישראל שנפלו לשם שלא יתיאשו מן הרחמים וכו', שזהו בחינת 'ירידה תכלית העליה' הנ"ל.

וזה שכתב אדמו"ר ז"ל בהתורה 'כי מרחמם' (סימן ז בלקוטי תנינא) ש כפי ה'סלח נא' שפועלין ביום הכפורים - כן זוכין לקדשת חנכה, עין שם. כי עקר סליחת עונות שפועלין ביום כפור על־ידי בקשת 'סלח נא' נמשך מבחינת נעשה ונשמע הנ"ל, בחינת תורת ה' ותפלת ה', שמשם כל סליחת העונות, בבחינת (ירמיה נ, כ): "ביום ההוא יבקש עון ישראל ואיננו" הנ"ל ומשם כל קדשת חנכה, שהוא בחינת חנכת הבית־המקדש ששם עקר כלליות תורת ה' ותפלת ה' וכנ"ל: