# סז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/65-2/67/

וזה שכתוב בכונות הנ"ל בענין 'דם אדם' שהוא בחינת שם מ"ה, ומהאלף שבשם מ"ה יוצא שם 'אהיה' ברבוע שהוא גימטריא 'דם' וכו', עין שם. וזהו בעצמו בחינת (מנחות מג:): 'אל תקרי מה אלא מאה', שאמרו רבותינו ז"ל, שלמדו מזה לברך מאה ברכות בכל יום שהם בחינת כלל התפלה, הינו כי כשמכניסין א' לתוך מ"ה נעשה 'מא"ה', בחינת מאה ברכות, ואז נזדכך הדם הנמשך מבחינת הא' כנ"ל, ונכלל בתוך מ"ה בבחינת 'דם אדם' הנ"ל, הינו בחינת עזות הנמשך מדם אדם שיהיה עזות דקדשה, שזה נמשך עקרו מתפלה, שהוא בחינת אל תקרי מ"ה אלא מאה, הינו מ"ה ואלף, בחינת 'אהיה' ברבוע שעולה 'דם' וכו', כי דם אדם נזדכך על־ידי בחינת מאה ברכות שיהיה בבחינת עזות דקדשה, כנ"ל: