# עג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/65-2/73/

על־פי הנ"ל מבאר עצם גדלת קדשת נר חנכה, שהוא בחינת הדלקת נרות המנורה, כי אורם הקדוש נמשך מבחינת אורו של משיח, בחינת (תהלים קלב, יז): "ערכתי נר למשיחי", כי הוא יזכה לבחינת משפט וצדקה בשלמות, שעל־ידי־זה עקר קיום העולם על־ידי שהוא יתברך בעצמו ממתיק המשפט בצדקה בדרכים נפלאים בכל יום ובכל עת ובכל שעה וכו' וכנ"ל. וזה שכתוב במדרש הנעלם פרשת נח (זהר חדש נח) הובא בילקוט הראובני פרשת בהעלתך. וזה לשונו: והנה עלה זית טרף בפיה (בראשית ח, יא), לולא שהעיר הקדוש־ברוך־הוא רוח הכהנים שהיו מדליקין נרות בשמן זית אז אבדה פליטת יהודה מן העולם. נמצא שעקר קיומנו הוא על־ידי הנרות בשמן זית של המנורה שהוא בחינת נר חנכה, הינו כנ"ל:

הלכות אבדה ומציאה