# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/506/63/7/

נמצא שכל זה, דהינו מה שהגזלן קונה החפץ בשנוי מעשה ואין צריך להחזיר הקורה מהבנין מפני תקנת השבים כי אם דמים וכו', כל זה מורה על גדל כח התשובה שנרמזה בפסוק: "והשיב את הגזלה" כנ"ל - שיש כח בהתשובה על־ידי החסד חנם הנ"ל להפך העונות לזכיות. ועל־כן נחשב מעשה הגזלן למעשה וקנין כנ"ל, כי באמת קיום הגזלן וכל החוטאים גם קדם שישובו - נמשך מבחינת תשובה, מבחינת חסד חנם הנ"ל, שעל־ידי־זה השם־יתברך מאריך להם אפו עד שישובו, כי בכח החסד הזה השם־יתברך מקים העולם בעת שעוברים על התורה וכו' כנ"ל, ועל־כן נחשב מעשה הגזלן לקנין וכו' כנ"ל, כי הכל על־ידי בחינת החסד חנם הנ"ל שמקים את העולם עד שישובו, ואז נתתקן הכל ונתהפך מעונות לזכיות וכנ"ל; ברוך ה' לעולם אמן ואמן.