# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/506/65/18/

וזה גזל את הרבים ואינו יודע למי, יעשה צרכי רבים (בבא־קמא צד:). כי יש שפגם וחטא כל־כך עד שגזל את הרבים, שהפגמים שלו נוגעים לכלל ישראל, בחינת (משלי כח, כד): "גוזל אביו ואמו" - דא קדשא בריך הוא וכנסת ישראל (זהר תזריע מד:), ואזי כל תקונו הוא רק לעסק בצרכי רבים לשמים. ועקר צרכי רבים הוא - לזכותם לתכלית הנצחי, שצריך כל אדם - בפרט מי שחטא ופגם הרבה - לעסק בזה. ועקר להשתדל שיהיה לו חלק בהמשכת התורה הנמשכת בתקונים הנ"ל שתתפשט ותאיר בעולם, שעל־ידי־זה עקר תקון התשובה לכלל ישראל כנ"ל. הן על־ידי שיסיע בממונו להעוסקים בזה, הן בגופו הן בשאר בחינות, כי כל אחד יכול לזכות שיהיה לו חלק בזה, ועל־ידי־זה יזכה את הרבים בחינת צרכי רבים. וזהו עקר תקון הגזלה שהוא בחינת כלל כל החטאים כנ"ל, כי על־ידי המשכת התורה הנ"ל, על־ידי־זה עקר תקון התשובה כנ"ל: