# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/521/62/2/

ולבאר קצת אפשר לומר, ענין השבעים קלין כפולים של מזונותיו של אדם בחינת כפלים כיולדה הנ"ל. כי כל ההשפעות נמשכין מהדעת, בחינת 'דעת חסרת מה קנית דעת קנית מה חסרת', כמו שאמרו רבותינו ז"ל (נדרים מא.), וכמו שכתוב (משלי כד, ד): "ובדעת חדרים ימלאו", הינו התורה שהיא הדעת, משם נמשכין כל ההשפעות והעשירות, ועקר העשירות מבחינת שמאל, כמו שכתוב (שם ג, טז): "בשמאלה עשר וכבוד". בבחינת (איוב לז, כב): "מצפון זהב יאתה". ועקר האדם הוא הדעת, בחינת תורה, בבחינת (במדבר יט, יד): "זאת התורה אדם", כי מה שנקרא אדם הוא הדעת בחינת תורה, כידוע, והתורה, הינו הדעת, הוא בחינת עינים, כמו שכתוב (תהלים יט, ט): "מצות ה' ברה מאירת עינים". וכמו שכתוב (משלי טו, ל): "מאור עינים ישמח לב". פרש רש"י, הינו התורה, כי עינים על שם החכמה נאמר, כמובא במקום אחר (סימנים טז, נט), הינו התורה, בחינת הדעת, היא בחינת עינים, כי הדעת הוא שתי פעמים עי"ן, כמובא (עץ־חיים, שער כה, דרוש ב), כי הדעת כלול מיו"ד הויות, שהם שתי פעמים עי"ן (עין סימן טו, אות ח), וזה בחינת שבעים פנים לתורה, בחינת שבעים אנפין נהירין, שזה בחינת עי"ן, כמובא בדברי רבנו במקום אחר (סימן לו).

וכלליות התורה והדעת, שהוא בחינת אדם - הוא בחינת ימין, בבחינת (דברים לג, ב): "מימינו אש דת למו". וכמו שכתוב (שמואל־א' יא, ב): "בנקור לכם כל עין ימין", ופרש רש"י: עי"ן ימין הוא התורה עין שם, כי התורה הוא בחינת עין ימין, בחינת עין פנים לתורה אנפין נהירין כנ"ל, והעשירות שהוא נמשך על־ידי מעשה ידיו של אדם, בבחינת (דברים טו, יח): "וברכך בכל אשר תעשה" - זה בחינת שמאל, בחינת "בשמאלה עשר וכבוד", כנ"ל. כי האדם עם מעשה ידיו, שהוא העשירות והמשא־ומתן שלו - הם בחינת ימין ושמאל, כי האדם בעצמו, עקר האדם הוא הדעת, בחינת התורה כנ"ל - זה בחינת ימין כנ"ל, בחינת "ארך ימים בימינה", בחינת חיים ואריכות ימים, בחינת אנפין נהירין, "אור פני מלך חיים" - זה בחינת ימין וזה עקר האדם, כי עקר האדם הוא החיים ואריכות ימים שלו, בחינת הדעת כנ"ל. והמשא־ומתן והעשירות הם בחינת עשיה [כמובא במקום אחר (סימן רפ) שהמשא ומתן הוא בחינת עשיה], כי הם נמשכין על־ידי מעשה ידיו כנ"ל. וזה בחינת שמאל, כי מחשבה ומעשה הם בחינת ימין ושמאל, כידוע, הינו הדעת, בחינת מחשבה, שזה עקר האדם הוא בחינת ימין, ומעשה ידיו שהוא בחינת העשירות שהוא בחינת עשיה כנ"ל - זה בחינת שמאל כנ"ל, בחינת "בשמאלה עשר" וכו', כנ"ל: