# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/521/63/11/

ועל־כן מבקשין אחר הספירה (תהלים סז, ב): "יאר פניו אתנו סלה", כי זוכין על־ידי הספירה לבחינת הארת פנים - הדרת פנים, שהוא בחינת השבעים פנים של תורה, שזהו בחינת קבלת התורה בשבועות, כנ"ל. וזהו בחינת היראה הגדולה שזכינו בשעת קבלת התורה, כמו שכתוב (שמות יט, טז): "ויחרד כל העם אשר במחנה". וכמו שכתוב (שם כ, טז): "ולבעבור תהיה יראתו על פניכם" וכו'. כי היראה נמשכת על־ידי התעוררות השנה על־ידי ספורי מעשיות הנ"ל כנ"ל. וזהו בחינת (שמות יט, טז): "קל השופר חזק מאד". שהיה בשעת מתן־תורה, כי שופר מרמז על כל הבחינות הנ"ל, כמבאר בהתורה הנ"ל, עין שם.

ועל־כן 'בשבועות נדמה להם כזקן', כי אז נשלמין בחינת תקוני עתיק, שהוא בחינת זקן כנ"ל, שנשלם על־ידי ספורי מעשיות שהם התעוררות השנה כנ"ל. כי אף־על־פי שזכינו לעשירות גדול ביציאת מצרים וקריעת־ים־סוף, אבל אין העשירות נזדכך בשלמות לזכות לקבל על ידו התבוננות הנ"ל שהוא בחינת קבלת התורה, כי אם על־ידי ארבעים ותשעה ימי הספירה, שבהם אנו מתעוררין מהשנה שהוא התעוררות התשובה, וכנראה בחוש, גדל ההתעוררות הנפלא שמתעוררין בשעת הספירה, ועל־ידי־זה זוכין ליראה גדולה בשעת קבלת התורה, ועל־ידי־זה נשלמין תקוני עתיק בחינת 'בשבועות נדמה להם כזקן', ועל־ידי־זה נזדכך ונתתקן העשירות הגדול שקבלנו בשעת יציאת מצרים, ועל־ידי העשירות הזה אנו זוכין להתבוננות הנ"ל, שהוא בחינת קבלת התורה, כנ"ל: