# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/521/65/17/

וזה שלקח יעקב שתים־עשרה אבנים "וישם מראשתיו" (בראשית כח, יא), ונסה על־ידי־זה אם תהיה מטתו שלמה, כמו שאמרו במדרש (בראשית רבה סח, יא). כי האבנים מרמזין על אבני נגף שנכשלין בהם על־ידי החשך, והוא נסה בזה דיקא, שעל־ידי תקף האמת שלו - יתבטלו כל המכשולות ויתהפכו האבנים ויתאחדו באבן אחד שהוא בחינת אמת, כי האמת הוא כלו אחד, כמו שמבאר במקום אחר (סימן נא, רנא), כי אז תקן תפלת ערבית שיוכלו להתפלל באמת בתקף החשך, שעל־ידי־זה רואין הפתחים וכו'. ועל־כן בלילה כשקמים בחצות להתאבל על חרבן בית־המקדש שנחרב על־ידי עשו וישמעאל - מתפללים אז (תהלים כד, ז): "שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם" וכו' - שיתפתחו הפתחים דקדשה שיוכלו לכנס בהם להשם־יתברך וכו':