# כ

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/521/65/20/

וזה בחינת מה שאמרו שם: שה שנשאו על כתפו משלם רק ד', שור שהולך ברגליו משלם ה' - כי השה שהוא בחינת עשירות צריך לשא אותו על כתפו, כי העשירות, אפלו כשגונבים אותו והוא אצלם - עדין צריכין בו כמה יגיעות לשאת על כתפות על טרדות יגיעות המלאכות והעסקים שבעשירות, אבל גנבת בחינת השור, שהוא בחינת קדשת הצדיק, כל זמן שהוא אצלם - אין צריכין להתיגע ולנשאות אותו כלל, כי, אדרבא, כל השפע והחיות אצלם בנקל על־ידו, בבחינת (בראשית ל, ל): "ויברך ה' אתך לרגלי", וכמו שכתוב (שם לט, ה): "ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף".

ועל־כן אחר־כך, כשהוא צריך להחזיר - צריך להחזיר יותר, בחינת חמשה בקר תחת השור - אשר באמת לא יספיק להם כל הונם ורכושם וכל עצמות חיותם וכל אשר להם - לסלק אלו בחינות ה חמשה בקר תחת השור, כמו שאמרו רבותינו ז"ל: 'אוי להם [וכו'], תחת רבי עקיבא וחבריו' וכו'. כי רבי עקיבא וחבריו הם מכפרים על מכירת יוסף, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מדרש משלי א), ואז יחזר העון עליהם, כי מה היה להם בזה שבאו ברשעת רמאות כאלה, כאלו הם מקנאים על מכירת יוסף, ואמרו (פרקי היכלות ה, ה): כתוב בתורתכם, "וגנב איש" וכו', ומה להם בזה? רק באמת רצו רק לנקם בישראל ולשפך דם צדיקים נוראים כאלו בחנם, כי להם לא עשו שום דבר, ובאמת ישראל קבלו את שלהם על־ידי־זה כי בודאי כבר היה להם כפרה ומחילה גמורה על־ידי הריגת קדושים כאלו, עם עוד כמה אלפים ורבבות רבבות קדושים שנהרגו על־ידם. אבל אוי להם לההורגים בחנם! כי העון ישוב עליהם בבחינת (תהלים סט, כח): תנה עון על עונם". ואז יצטרכו לשלם הכל שלא יספיק להם לעולם וכנ"ל: