# לב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/521/65/32/

וזה שפרש רש"י על פסוק (בראשית לז, א): "וישב יעקב", והוא מהמדרש (בראשית רבה פד, ה): הפחמי תמה, אנה יכנס כל הפשתן הזה? היה פקח אחד השיב לו, ניצוץ אחד יוצא ממפוח שלך ששורף את כלו. כך יעקב ראה כל האלופים הכתובים למעלה תמה ואמר, מי יוכל לכבש את כלן? מה כתיב למטה (בראשית לז, ב): "אלה תלדות יעקב יוסף", דכתיב (עובדיה א, יח): "והיה בית יעקב אש, ובית יוסף להבה, ובית עשו לקש", ניצוץ יוצא מיוסף שמכלה ושורף את כלם. הינו כי אלופי עשו הם כלם בחינת שקר, שמשם כל מלכותם והתנשאותם, כמו שכתוב (תהלים קמד, ח): "פדני והצילני כו' מיד בני נכר אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר". ובעונותינו הרבים מחמת המחלקת ושנאת חנם, שבא על־ידי התגברות השקר של העכו"ם והסטרא־אחרא שנתערב בישראל, על־ידי־זה אריכת הגלות כנ"ל, שהשקר בחינת מלכות עשו - שולט על ישראל בחינת אמת, וזה על־ידי בחינת (בראשית לג, טו): "אלופי עשו" - 'רברבי עשו' (תרגום), בחינת (שם לג, ט): "יש לי רב", בחינת הרב דקלפה שהתגבר ונתרבה מאד בעונותינו הרבים, וכמו שכתוב בהתורה 'ראיתי מנורת זהב' (בסימן ח).

ועל־כן באמת כתיב (ישעיה ג, יד־טו): "ה' במשפט יבוא עם זקני עמו ושריו" וכו', מה לכם תדכאו עמי ופני עניים תטחנו", וכן ביחזקאל, וזכריה (יא, יז): "הוי רועי אליל" וכו'. ועל־כן יעקב בחינת עצם האמת תמה - איך אפשר להאיר האמת בעולם, כי "אלופי עשו" 'רברבי עשו' הנ"ל הם רבים מאד מאד, ונוטלין לעצמן כל הממשלה בשקריהם הרבים והעצומים מאד, עד אשר קשה מאד לעמד על האמת.

השיב הפקח: ניצוץ אחד יוצא ממפוח שלך וכו' - כי יש בחינת יוסף שיכול להלהיב אור האמת בעולם שישרף לכל השקרים שלהם, כי קושטא קאי, כי על־ידי ניצוץ אחד של אור תורתו האמתית של הצדיק האמת, שמתנוצץ ומאיר בלב איש הישראלי המטה דעתו ולבבו אל האמת לאמתו - הוא שורף ומכלה כל השקרים וההטעיות וכו' של בחינת "אלופי עשו" - 'רברבי עשו', כי "שפת אמת תכון לעד" וכו'.

ועל־כן הביא המשל, הפשתני שנכנס עם הרבה פשתן - רמז על בחינת קין שהביא מפסלת שהוא פשתן, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (תנחומא בראשית ט), שהוא בחינת ה"קץ כל בשר" וכו' (בראשית ו, יג) - שמשם אחיזת המנהיגים של שקר החולקים על הצדיק שהוא נקדת האמת, שהוא בחינת מחלקת קרח ודתן ואבירם על משה רבנו, שמשם כל המחלקת שבעולם, כמובא שנמשך הכל ממחלקת הראשון שבעולם שהוא מחלקת קין על הבל וכו'. וכמובא מזה הרבה מאד בכתבי האר"י ז"ל בספר הגלגולים עין שם. על־כן הביא המשל מפשתני, בחינת מחלקת קין וכו' כנ"ל, שמשם כל המחלקת, שמתגבר על־ידי בחינת אלופי עשו וכו' כנ"ל, עד שיעקב תמה איך אפשר וכו', אבל הפקח השיב לו, שעל־ידי נצוץ אחד וכו', וכנ"ל: