# לג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/521/65/33/

וכל זה הוא בחינת חלום פרעה הנ"ל, שכלל החלום הוא, שהרע שהוא השקר, בחינת חשך, בחינת שבע פרות הרעות ושבע שבלים הרעות התגברו כל־כך על הטוב עד אשר ותבלענה וכו' ותבאנה אל קרבנה ולא נודע כי באו אל קרבנה וכו'. וכל זה מרמז על אריכת הגלות, שאלופי עשו ממש שהם העכו"ם, וכן המנהיגים של שקר מתגברים כל־כך, עד שכמעט נבלע הטוב והאמת ולא נודע כי באו אל קרבנה, וכמו שאיתא בתקונים תקון כ' (דף נב.) על פסוק זה, וזה לשונו: וי לישראל כד אתבלע בערב־רב, דעליהו אתמר: "ולא נודע כי באו אל קרבנה ומראיהן רע כאשר" וכו' (בראשית מא, כא), עד "היו שריה לראש" - אנון ערב־רב, עליה אתמר: "שריך סוררים וחברי גנבים כלו אהב שחד " וכו' (ישעיה א, כג). נמצא שקורא השרים והמנהיגים של שקר בשם 'גנבים', כי הם עקר הגנבים הגונבים דעת ההמון עם, עד שאי אפשר לעמד עליהן, בבחינת ולא נודע כי באו אל קרבנה. ויעקב אבינו, כשראה זאת ברוח קדשו מה שיהיה באחרית הימים האלה תמה כנ"ל. אבל הפקח השיב לו, כי אף־על־פי־כן ניצוץ אחד וכו', דהינו על־ידי יוסף הצדיק, שהוא יודע לפתר ולתקן בחינת חלום פרעה - על־ידו יתתקן הכל, וסוף כל סוף יתגלה האמת, וכנ"ל: