# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/521/65/7/

וזה בחינת לך לך מארצך וכו', ותבת 'לך' אינו מובן כלל, כאשר נדחק רש"י בזה ופרש: 'לך, לטובתך' וכו'. ועל־פי הנ"ל יובן היטב בעזר ה'. כי כבר מבאר לעיל, שהשם־יתברך צוה עליו בפרשה זאת, שימשיך עצמו לכל הקדשות הנ"ל, דהינו לארץ־ישראל ותפלה ואמונה ונסים, שלכלם זוכין רק על־ידי אמת, כנ"ל. וזהו לך לך - 'לך' דיקא, שכל הלוכך ונסיעתך יהיה לך ואליך לבד, הינו לעצם נקדת האמת שזה עקרך וחיותך, כי עקר האדם הוא הנשמה הקדושה שבו שזה כל האדם, כמו שכתוב בספרים, ומובא בדבריו ז"ל (בסימן כב) שמה שנקרא אצל האדם 'אני' הוא רק עצם הנשמה, כי בשר האדם נקרא בשר אדם, ועקר האדם הוא הנשמה, והנשמה היא חלק אלקי ממעל שהוא עצם האמת. וזה בחינת נשמות ישראל שהתחילו מאברהם שנאמר עליהם (ירמיה ב, כא): "כלו זרע אמת".

וזהו לך לך - הינו שתלך לך לעצמך, דהינו לעצם האמת שלך המשרש בך, שרק זה נקרא 'אני', כשהאדם מדבר על עצמו, וכן רק זה נקרא 'אתה' או 'לך' - כשמדברים עמו לנוכח, הינו שבכל הלוכך בגשמיות ורוחניות תלך רק לך לעצמך, לעצם נקדת האמת המשרש בך, ולא תסתכל על שום הסתות ופתויים של השקר המחשיך אנפי בריתא (פני הבריות) עד שקשה מאד לעמד עליהם - מי שאינו משתדל לחוס על עצמו לחפש תמיד האמת לאמתו לבל יטעה את עצמו.

וזהו לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך - כי כמה מיני חשך ושקרים הנמשכים מארצך - דהינו מהעיר והמדינה שנתגדל בה, כי זה ידוע, שהקלפה קדמה לפרי, ובכל ארץ ובכל מקום, אף־על־פי שיש שם הרבה טוב, אבל יש בכל מקום כמה מיני חשכות המחשיכים את האמת, דהינו מה שבכל ארץ רבם רודפים אחר תאות, ובפרט אחר הממון והכבוד וכו', כאלו זה הדרך נתן מסיני חס ושלום. וצריך להתרחק מזה ולצאת מארצך הנ"ל, ותלך לך לעצמך לנקדת האמת, שזה עקר עצמך, כי אם תסתכל על האמת תבין היטב כי לא זה הדרך לבא לתכלית הנצחי לעולם־הבא.

וכן וממולדתך - דהינו שיצא מהרע והחשך שיש בו מצד ההולדה, בחינת (תהלים נא, ז): "הן בעוון חוללתי" וכו'. וכמו שמבאר על פסוק (בראשית מב, לה): "המה ואביהם" וכו' (סימן י).

וכן ומבית אביך - שהוא משפחתו, כי יש כמה שטותים ושקרים שנדבק בו מצד משפחתו, שמחזיקים עצמן למיחסים גדולים וכאלו כל הכבוד שיך להם, וכיוצא בזה שאר שטותים ובלבולים, ומכלם צוה לו השם־יתברך שיצא וילך מהם - 'לך' דיקא, דהינו לעצמך שהוא עצם נקדת האמת שהוא כל האדם, כנ"ל.

ואז תבוא אל הארץ אשר אראך - שהוא ארץ־ישראל, ואעשך לגוי גדול - 'זה שאומרים אלקי אברהם', שהוא שלמות התפלה ואמונה וכו', ונברכו וכו' - שהוא בחינת נסים וכו', כי לכל זה תזכה על־ידי האמת, וכנ"ל: