# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/612/61/2/

וזה שלשת הדינים של הארבעה שומרים, שהם בחינת תקון המלכות כנ"ל, שהם חיוב ופטור וממצע. בחינת שלשה תקונים הנ"ל כנגד שלש בחינות טוב ורע וממצע, כנ"ל. וזה בחינת שומר חנם נשבע על הכל ופטור שזה בבחינת הקדשה בחינת טוב, ששם כל הפטורים ואין שם שום חיוב כלל. וזה בחינת שומר חנם שאינו חפץ בשום תשלום שכר, רק עושה הכל מאהבה כבן העובד את אביו מאהבה, שזה בחינת תקון המלכות על־ידי בחינת בן, בבחינת כל ישראל בני מלכים הם (שבת סז.). אבל שואל הוא להפך, שכל הנאה שלו - שזה כנגד בחינת הסטרא־אחרא שמבקשת ומתאוה כל התאות וההנאות. ועל־כן הוא צריך שמירה יתרה, כי שם צריך לשמר ביותר. ועל־כן חיב בכל כי שם כל החיובים, כי היא נקראת חובה, כמובא. והשומר שכר הוא בחינת העבד כי נשכר לו לשמר כעבד, ועל־כן הוא ממצע וחיב במקצת, ופטור במקצת בבחינת עץ הדעת שמערב טוב ורע שזה בחינת מט"ט, שהוא בחינת עבד: