# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/612/62/1/

האמנין שומרי שכר הן: ענין הארבעה שומרים על־פי המאמר ' מישרא דסכינא ' וכו' (סימן ל) עין שם,

כי השכל התחתון בחינת חכמה תתאה, שהוא בחינת החכמה שבכל עולם ועולם המנהגת את העולם, היא בחינת מלכות, ולבוא לזה השכל הוא על־ידי שונא בצע, ועל־כן ביומוי דשמואל וכו', וצריך להמשיך חיות לזה השכל, ועקר החיות הוא מאור הפנים המאיר ברגלים וכו'. ולפעמים נופל בחינת חכמה תתאה בחינת השכל הנ"ל, בחינת מלכות, ונעשה מזה ארבע מלכיות וכו', וצריך כל אחד לראות לחתך ולהבדיל את בחינת מלכות דקדשה מן הארבע מלכיות, וזה נעשה על־ידי החסד, בבחינת (ישעיה טז, ה) "והוכן בחסד כסא", בחינת (הושע י, יב): "קצרו לפי חסד וכו'. ובשביל זה רדף אברהם אחר הארבעה מלכים, כי הם בחינת הארבע מלכיות, כי הוא היה איש חסד, ועל־ידי החסד חתך והבדיל מלכות דקדשה מהארבע מלכיות, ועל־כן יצאו ממנו ארבעה בנים שהם כנגד ארבעה בנים דברה תורה וכו', שהם בחינת ד', בחינת מלכות דקדשה, שהיא בחינת ד' וכו' עין שם כל זה באר היטב: