# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/612/64/18/

וזה בחינת הנענועים שמנענעין בהארבעה מינים לכל ארבע רוחות העולם ולמעלה ולמטה. כי עקר הנענועים הם באויר, הינו שעל־ידי הנענועים הקדושים בכל הרוחות אלו - ממשיכין עלינו ההבלים והאוירים הקדושים שהם נפשות הקדושות, כדי לציר אותיות התורה לטוב, כדי לתקן כל הכתות שבישראל, שהם בחינת ארבעה שנכנסו לפרדס שהם בחינת ארבעה מינים, כנ"ל, כי מנענעין האויר בארבעה מינים ומגרשין כל האוירים וההבלים רעים, וממשיכין רק הבלים ואוירים קדושים שהם נפשות ונקדות קדושות הנעשין בראש־השנה ויום הכפורים מהתפלות והתקיעות וכנ"ל.

ועל־כן נוהגין על־פי האר"י ז"ל לעשות הנענועים בסכה (פרי־עץ־חיים, לולב, פרק ג), כי שם בסכה שולט האויר הקדוש דרך נקבי הסכך ושם אנו ממשיכין עלינו האויר הקדוש הזה על־ידי הנענועים וכנ"ל.

וזה שמנענעים ב'הודו לה'' תחלה וסוף, כי עקר התקון על־ידי בחינת החסד, שהוא בחינת 'חסד המתגלה בפומא דאמה' (זהר נשא קמב.) שהוא בחינת אהבה והשתוקקות וכסופין טובים, שזהו בחינת רבוי החסדים הגדולים הנמשכין אלו הימים, כמובא בכונות האר"י ז"ל (פרי־עץ־חיים, סכות, פרק א), הינו חסד ואהבה והשתוקקות וכסופין טובים להשם־יתברך, שעל־ידי־זה כל התקונים הנעשים באלו הימים כי הם בחינת נפשות ונקדות טובות שהם מצירין אותיות התורה לטוב - לעשות פעלות טובות בעולם, שעל־ידי־זה נתתקן ונשלם הכל וכנ"ל: