# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/612/64/6/

ועל־כן האמנים שומרי שכר הן, כי האמן מאחר שקבל עליו המלאכה והאמנות של זאת הכלי, על־כן בודאי חל עליו השמירה כאלו קבל שכר השמירה, כי גם תקון האמנות הוא רק על־ידי אמונה, כי אי אפשר להאמן לעשות ולתקן הכלי בשלמות כי אם על־ידי אמונה וכנ"ל, ועל־כן כשקבל עליו אמנות ומלאכת זאת הכלי, הרי קבל עליו להמשיך קיום ושלמות הכלי מבחינת אמונה, שמשם שרש האמנות כנ"ל, ועל־כן בודאי חיב בשמירה כמו שומר שכר, שגם הוא עקר חיובו באחריות השמירה הוא רק מחמת שעל־ידי השכר שקבל חל עליו המשכת השמירה משרשה, מבחינת אמונה שתלויה בממון בבחינת (תהלים קיט, קלח): "ואמונה מאד", שהוא בחינת 'צדק כד אתחברת באמת אתעבידת אמונה', כנ"ל: