# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/688/63/6/

ובל"ג בעמר נסתלק רבי שמעון בר יוחאי, ואז מתחיל להתנוצץ ההארה והקדשה של שבועות, שהוא בחינת התעוררות השנה התחדשות המחין. ועל־כן אז הוא הלולא רבא דרבי שמעון בר יוחאי, שהוא בחינת התעוררות השנה, בחינת עיר וקדיש, כנ"ל, כי רבי שמעון בר יוחאי הוא קשת הברית, כמבאר בדברי רבותינו ז"ל (בראשית רבה לה, ב) - שבשביל זה לא נראה קשת בימיו, כי הוא בעצמו היה בחינת קשת, שבשביל זה נוהגין לדרך הקשת בל"ג בעמר. וקשת הוא בחינת תקיעה שברים תרועה, שסימנם קש"ת, [וכמבאר בדברי רבנו ז"ל במקום אחר (סימן מב)] - שהם כלליות הקולות של השופר, שהוא בחינת התעוררות השנה, כנ"ל: