# י

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/688/64/10/

והכל נעשה על־ידי הצדיק האמת שהוא בחינת כהן איש חסד, שהוא מטה כלפי חסד תמיד. ומוצא טוב בכל אחד מישראל, כי יודע ללקט כל בחינת השערות טובות שנמצא בכל אחד מישראל, ועל־ידי־זה הוא עוסק ברפואות כל אחד ואחד, ואפלו אם הוא חולה גדול מאד מאד בחלי הנפש, כי הוא מוצא בו גם כן נקדות טובות, בחינת שערות, דהינו מה שמנתק עצמו מרע לטוב כשערה. ועל־ידי־זה ממשיך גם עליו שכליות וצמצומים הנ"ל, עד שמכניס בו גם כן השגות אלקות, כמו שמבאר בתחלת התורה הנ"ל, שזהו עקר גדלת הצדיק - כשיכול לרפאות גם החולה הגדול ביותר, כי כל מה שהחולה גדול ביותר - צריך רופא גדול ביותר וכו', כמו שמבאר שם, עין שם. וזה התקון צריכין להמשיך בימי העמר, שאז מאיר בחינת "עמר נקא", שהוא בחינת שערות קדושות עליונות שהם רחמים עליונים מאד מאד, שהם ממתיקין כל הדינים וכל הגבורות הנאחזים בהצמצומים הנ"ל, שממשיכין כל ימי העמר: