# ל

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/688/64/30/

וזה בחינת מה שראה כל מעשה מרכבה על נהר כבר, להורות, שכל מעשה מרכבה שהוא השגות אלקות, נמשך על־ידי הנהר הנמשך מהצדיק האמת, שהוא בחינת 'כבר', בבחינת (קהלת ט, ז): "כי כבר רצה אלקים את מעשיך", בחינת (שם ו, י): "מה שהיה כבר נקרא שמו ונודע שהוא אדם", כי הצדיק האמת הוא בחינת משה משיח, כמו שמבאר במקום אחר (סימן ב). ושמו של משיח קדם לעולם, כמו שכתוב (תהלים עב, יז): "לפני שמש ינון שמו", כמו שאמרו רבותינו ז"ל (פסחים נד:). כי דרך השם־יתברך שהוא מקדים תמיד רפואה למכה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה יג.) על פסוק: "אחר הדברים האלה גדל המלך את המן", ימח שמו, שאמרו רבותינו ז"ל, אחר שכבר הקדים רפואה למכה.

וכן הוא בכל דור שקדם שעומדים רשעים והאפיקורסים, שהם בחינת המן עמלק, ימח שמו, השם־יתברך מקדים רפואה למכה, ששולח מתחלה צדיק אמת כזה - שמקדים להמשיך רפואות נפלאות ומגלה לנו תורה נפלאה וכו', שעל־ידי־זה יהיה כח לעמד כנגדם. ולולי ה' שהיה לנו וכו', שהקדים לנו בדורותינו צדיקים נוראים ונשגבים כאלה - לא היה כח עתה לעמד נגד הרוח סערה וענן גדול ואש המתלקחת המסעיר ומחשיך ובוער עתה בעולם מאד על־ידי כתות האפיקורסים שמתגברים עתה בעולם בכל יום, רחמנא לצלן, ומי יודע מה יולד יום. אך איך שיהיה, כבר הקדים לנו השם־יתברך רפואה למכה על־ידי גדולי הצדיקים. ומי שיסתיר את עצמו בצל כנפיהם וילך על־פי דרכי תורתם הקדושה - בודאי יהיה נצל מהם.

כי הצדיקי אמת הם בחינת זקנים דקדשה, וכלם מקבלים מהזקן שבזקנים סבא דסבין, שהוא בחינת הזקן שהתפאר שהוא זקן מאד וכו' ועדין לא התחיל לחיות וכו'. ועל־כן נקרא 'כבר', כי זכה להכלל בתכלית הזקנה בבחינת שנים קדמוניות. וכל מיני קלקולים ובלבולים שיכולים להיות בעולם, חס ושלום, כבר הקדים להמשיך להם רפואות ותקונים על־ידי נהרות ונחלי החכמה האמתית שהמשיך בעולם, שזהו בחינת "נהר כבר" - שהוא הנהר הנמשך מהצדיק האמת, שהוא בחינת "הנהר היוצא מעדן", ועל־ידי־זה נזכה כלנו להשגות אלקות, שהוא בחינת מעשה מרכבה, ועל־כן ראה כל זה על נהר כבר וכנ"ל: