# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/688/65/13/

וזהו (תהלים פד, ה): אשרי יושבי ביתך - בחינת יושבי ישיבות הקדושות הנ"ל. עוד יהללוך סלה - כי הם יזכו בודאי לתהלה והלל תמיד, כי שם עוסקין בתקון האמונה, שעל־ידי־זה כל תקון התפלה, כמו שמבאר שם. וזהו אשרי אדם עוז לו בך מסלות בלבבם, כי כל זה מקבלין מלמוד הישיבה הקדושה, להיות עז וחזק בהשם־יתברך תמיד, יהיה איך שיהיה, כי הם בקיאים בהלכה מאד, בחינת בקי בעיל בקי בנפיק וכו'. וזהו מסלות בלבבם - בחינת (ישעיה מ, ג): "קול קורא במדבר פנו דרך ה' ישרו בערבה מסלה לאלקינו"; שאפלו "במדבר נחש שרף ועקרב וצמאון" (דברים ח, טו), גם שם שומעין קול הקורא פנו דרך ה' לישר בערבה וחשך מסלה לאלקינו, בחינת מסלות בלבבם - שמלמדים אותם שיהיה מסלות בלבבם להתקרב להשם־יתברך, מכל מקום שהוא אפלו ממדבר ומתהומות הארץ וכו'. וזהו: עברי בעמק הבכא מעין ישיתוהו - שאותן שעברו ונפלו בעמק הבכא, שנבוכו על־ידי תאותיהן מאד, ונפלו לעמקי תהומות תחתיות, גם משם יצעקו ממעמקים להשם־יתברך, עד אשר מעין ישיתוהו - שיחתרו גם משם ה " מים עמקים עצה ", שהם בחינת מעין הישועה לגדל האמונה על־ידי־זה, כמו שמבאר בתחלת התורה הנ"ל. וזהו: גם ברכות יעטה מורה - 'ברכות' בחינת אמונה, בחינת (משלי כח, כ): "איש אמונות רב ברכות" - 'יעטה' בחינת לבושים קדושים שנעשים על־ידי־זה על־ידי התחזקות האמונה, בחינת (תהלים צג, א): "לבש ה' עז התאזר" וכו', כמובא שם. מורה - בחינת המורה דרך שהוא הרבי של הישיבה הקדושה.

וזהו ילכו מחיל אל חיל וכו' - כי כשמעלין האמונה הנפולה - צריכין כמה מלחמות אחר־כך, להעלות מ'החתים' ל'פתוחי חותם' וכו', עד תקון המשפט. וזהו ילכו מחיל אל חיל - שילכו ממלחמה למלחמה עד שיזכו בכח הצדיק לתקון המשפט, שעל־ידי־זה תהיה הגאלה בחינת (ישעיה א, כז): "ציון במשפט תפדה" וכו' וכנ"ל. וזהו ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלקים בציון - שילכו ממלחמה למלחמה כנ"ל, עד שילכו לבחינת תקון המשפט, שזה עקר גמר התקון בחינת יראה אל אלקים בציון - ששם כל תקון המשפט, בבחינת (דברים יז, ח): "כי יפלא ממך דבר למשפט וקמת ועלית" וכו', כי שם נתתקן בחינת פלאות הנ"ל, על־ידי שמגלין המשפט שהיה נפלא ונעלם בחינת "כי יפלא" וכו':