# לג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/688/65/33/

וזה בחינת מה שכתוב בחזקיהו (ישעיה י, כז): "וחבל על מפני שמן", כי חזקיהו בחינת משיח כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין צד.): 'בקש הקדוש־ברוך־הוא לעשות חזקיה משיח' וכו'. וזהו "וחבל על" - שהוא על הסטרא־אחרא, שהוא על סנחריב, כמו שפרש רש"י שם. כי בדורו התלבשה הסטרא־אחרא בסנחריב וכן בכל דור ודור. ואמר הכתוב, שהקדוש־ברוך־הוא יחבל וישחית על 'מפני שמן', שהוא בחינת "שמן משחת קדש" הנ"ל. כי חזקיה קבע ישיבות רבות בתורה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין צד:): 'בדקו מדן ועד באר שבע' וכו', ועליהם נאמר (ישעיה ז, כג): ביום ההוא יחיה איש עגלת בקר וכו', כל מקום אשר יהיה שם אלף גפן באלף כסף לשמיר ולשית יהיה וכו' כי ישליכו הכל וילכו לעסק בתורה, [הפך מדעות רעות של המרבים להוכיח לעסק ברבוי מלאכות ומשא ומתן, אמת שרבותינו ז"ל הזהירו על המלאכה (אבות א, טו), אבל לא על בעלי תורה, כמבאר בשלחן ערוך (ארח־חיים סימן קנו, סעיף א), וכמה ספרים קדושים, וכמו שאמר רבי נהוראי, 'מניח אני כל אמנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה' (קדושין פב.). ויש בזה הרבה לדבר ואין כאן מקומו]. ועל־כן על־ידי עסק תורתו של חזקיה שהוא בחינת משיח - שממשיך בכל עת בחינת השמן הנ"ל המאיר לעולם כלו, על־ידי־זה יהיה נחבל ונשחת על הסטרא־אחרא האורבים לקלקל, חס ושלום.

וזהו (שיר השירים א, ג): לריח שמניך טובים שמן תורק שמך - 'שמן תורק' דיקא, שהשמנים של התורה האמתית הם טובים כל־כך, עד אשר אפלו שנדמה שהשמן הורק מהכלי, שזהו בחינת שמן תורק, אף־על־פי־כן יגדל שמך לעולם. כי מעט השמן הנשאר, מאיר לעולם כלו בכח הצדיקים - המוסיפים בכל עת להמשיך השמנים שהוא הדעת הקדוש מחדש בכל פעם, כנ"ל. וזהו: על־כן עלמות אהבוך - שזהו בחינת הגרים ובעלי תשובה, כמו שפרש רש"י שם. כי על־ידי השמן של הצדיקים הנ"ל שאין נפסק ריחו לעולם, על־ידי־זה נתוספין בכל פעם גרים ובעלי תשובה וכנ"ל: