# לה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/688/65/35/

וזה בחינת מה שאמרו רבותינו ז"ל (שבת כא:): נר חנכה איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד והמהדרין מן המהדרין וכו' מוסיף והולך; כי כבר מבאר, שנר חנכה הוא אור תורת אמת המאיר לעולם על־ידי למוד הישיבות הקדושות שבישראל, ועל־כן יש בהם שלש בחינות. שהם השלש בחינות שבמצות נר חנכה. והוא, כי עקר נר חנכה הוא איש וביתו, כי מבאר לעיל, שעקר קדשת כל בתי בני ישראל הוא מבחינת קדשת בית הישיבה הקדושה שהוא הרבי שלומד עם תלמידים וכו'. ומשם מאיר אור התורה והמצות שהוא בחינת נר חנכה כנ"ל. ועל־כן עקר נר חנכה הוא בבחינת איש וביתו, שהראש של הבית, שהוא הבעל־הבית - צריך להדליק ולהאיר אור הנר חנכה הנ"ל. כי הראש של הבית, שהוא הבעל־הבית, הוא בביתו בחינת הראש של הישיבה הקדושה, ומשם מקבל חיותו וקדשתו, שעקר אור התורה שהוא בחינת נר חנכה - נמשך ממנו. ועל־כן עקר נר חנכה הוא איש וביתו, כנ"ל.

והמהדרין נר לכל אחד - כי המהדרין מדקדקין יותר, שגם כל אחד מבני הבית ידליק נר חנכה, כי כל אחד מבני הבית הוא בבחינת התלמידים של הרבי שהוא הראש ישיבה, והמהדרין מתיגעים בתורה כל־כך, עד שגם אותן שהיו בבחינת תלמידים - זוכין גם כן ללמד וללמד, שדולין תורת רבם ומשקין אותה לאחרים, ומאירין אור תורת הרב ועצותיו הקדושים לחבריהם. וזה בחינת הדלקת נר חנכה שהוא אור התורה של כל אחד ואחד מבני הבית, שהם בבחינת התלמידים, שגם הם צריכים להאיר תורת רבם בעולם, שזהו בחינת הדלקת נר חנכה, כנ"ל.

והמהדרין מן המהדרין מוסיף והולך - הינו כי אינו מספיק להם מה שמאירים ומלמדים תורת רבם בעצמה לאחרים, אף גם הם מוסיפים והולכים בכל יום לחדש גם מעצמם חדושי תורה אמתיים המביאים לידי מעשה, והם חותרים ומגלים עצות עמקות, מה שאינו מבאר בפרוש בדברי תורתו של רבם, שעל־ידי־זה מחזקין את חבריהם ומעוררים אותם לעבודת השם־יתברך, שכל זה הוא בחינת מוסיף והולך, בחינת תוספת אור התורה, בחינת חדושי תורה שמחדשים בעצמם מתוך דברי תורתו שקבלו מרבם האמתי. וזה בחינת המהדרין מן המהדרין מוסיף והולך בכל יום, וכנ"ל: