# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/688/65/8/

וזה פגם דתן ואבירם שפגמו במשפט נגד משה, ואמרו (שמות ב, יד): מי שמך לאיש שר ושפט עלינו וכו', ומסרו אותו, כמו שכתוב: הלהרגני אתה אמר כאשר הרגת את המצרי וכו'. וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (שמות־רבה א, כט) שהם הלשינו עליו, ואחר־כך חלקו עליו בעדת קרח, ורצו להפך המשפט של כל התורה, חס ושלום, ועל־כן היה ענשם (במדבר טז, לג): וירדו הם וכל אשר להם חיים שאלה, בחינת 'מורידין ולא מעלין', שעל־ידי־זה עקר תקון המשפט - להוריד ולא להעלות, בחינת טפת עשו וישמעאל שהם נפלו לשם, כנ"ל. ועקר התקון יהיה על־ידי משיח שנאמר בו (ישעיה יא, ד): "ושפט בצדק דלים" וכו'. וכתיב (תהלים עב, א): "משפטך למלך תן וצדקתך" וכו', ואז יקים: "ציון במשפט תפדה" וכו', וכנ"ל במהרה בימינו, אמן: