# הלכה א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/725/61/

אסור להכות את חברו וכו'. החובל חיב בחמשה דברים וכו' (חשן משפט, סימן תכ, סעיף ג).

על־פי מה שכתב רבנו ז"ל במאמר 'אני ה' הוא שמי' (סימן יא) שהדבור תלוי בכבוד, שהוא בחינת מלכות וכנ"ל, ופגם הכבוד הוא פגם הדבור, הינו כי כבוד בשלמות הוא כבוד מלא וא"ו, וכשנפגם - נסתלק הוא"ו ואזי נעשה כבד פה. והוא"ו הוא בחינת ט"ל אורות, וכשנפגם אזי נעשה ל"ט מלאכות, בחינת (בראשית ג, יז): "בעצבון תאכלנה", בחינת חסרון הפרנסה וכו', עין שם:

וזה בחינת אסור הכאה - שאסור להכות את ישראל, כי כל ההכאות והמלקיות הם נמשכין מבחינת ל"ט מלקיות, שהם בחינת ל"ט מלאכות הנ"ל, כי ל"ט מלאכות ול"ט מלקיות הם בחינה אחת, ונמשכין מזהמת הנחש בחינת ל"ט קללות, כמובא (שער הכונות אסרו חג, פרק ג). ומשם נמשכו כל ההכאות. ועל־כן למדו חכמינו ז"ל אסור הכאה מל"ט מלקיות, כמו שאיתא בגמרא (כתבות לב:): "ארבעים יכנו לא יסיף" וכו' (דברים כה, ג), מכאן שאסור להכות את ישראל. כי כל ההכאות נמשכין משם מל"ט מלקיות, כנ"ל.

וזה בחינת פגם הכבוד, כי בההכאה הוא מבזה אותו ופוגם בכבוד של ישראל ועל־ידי־זה נפגם הכבוד, כי עקר שלמות הכבוד כשהכבוד הוא אצל ישראל, כי להם מגיע כל הכבוד, כי שרשם בכבוד, בבחינת (בראשית מט, ו): "בקהלם אל תחד כבדי", כמובא בדברי רבנו ז"ל (סימן לז, ובסימן ח' תנינא), עין שם. נמצא, כשמכה את ישראל - הוא פוגם בכבוד, על־ידי שמביש בן ישראל כנ"ל, ואזי נפגם הוא"ו, ונעשה בחינת ל"ט מלאכות, ל"ט מלקיות, וכל זה נעשה על־ידי הבושה וההכאה כנ"ל. ועקר הוא הבושה, כי עקר הוא פגם הכבוד, כנ"ל.

וזה שהקפידו רבותינו ז"ל ביותר על הבשת, כמובא. וזה שהקפידה תורה גם־כן באסור הכאה על הבושה, כמו שכתוב: ארבעים יכנו לא יוסיף פן יוסיף להכותו וכנ"ל, ונקלה אחיך לעיניך. כי עקר אסור ההכאה הוא הבשת, דהינו פגם הכבוד כנ"ל, שזהו בחינת ל"ט מלקיות שמשם כל ההכאות, כנ"ל.

ועל־כן ענשו ותקונו בממון - שצריך לתן ממון דיקא בעד חמשה דברים, כמו שדרשו רבותינו ז"ל (בבא קמא פד.): "כן ינתן בו" - 'ממון' וכו', כי שם פגם בבחינת הפרנסה והממון, דהינו שפגם בל"ט מלאכות על־ידי ההכאה, שהוא בחינת ל"ט מלקיות כנ"ל, ועל־כן ענשו בממון, כנ"ל.

וזה בחינת חמשה דברים שצריך לתן כנגד פגם הכבוד, שהוא פגם הדבור, שהוא בחינת ה' תתאה מלכות, ששלמותה על־ידי הט"ל אורות כנ"ל. ועל־ידי הפגם נעשה ל"ט מלאכות כנ"ל, ועל־כן צריך לתן ממון חמשה דברים - לתקן הכבוד והמלכות שהוא בחינת ה', על־ידי תקון הממון שהוא בחינת תקון הל"ט מלאכות, בבחינת ט"ל אורות, כי הממון והפרנסה הוא בחינת ל"ט מלאכות, כנ"ל: