# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/764/63/2/

וזה בחינת ארבעה אבות נזיקין, שהם נמשכין מהארבעה יסודות (שערי קדשה א, א), הינו מהרע של הארבעה יסודות, כי זה ידוע, שהארבעה יסודות למטה בגשמיות - הם מערבים טוב ורע. וזה עקר עבודת האדם - לברר הטוב מהארבעה יסודות ולהכניע הרע שבהם, כידוע. ומהרע שבהארבעה יסודות נמשכין ארבעה אבות נזיקין. ועל־כן הם ארבעה כנגד ארבעה יסודות. וזה בחינת נזקי ממון, שהאדם צריך לשמר את ממונו שלא יזיק, כי כל ממונו של אדם נמשך מבחינת "נהר יצא מעדן להשקות את הגן" כנ"ל, כי זה הנהר היוצא מעדן נמשך מהמח, הינו מארבעה מחין, שמשם נמשכין כל ההשפעות וכל הדברים שבעולם וכל הממון, דהינו כסף וזהב, שהם כל הממון נמשך משם.

וזה בחינת (בראשית ב, י־יב): ונהר יצא מעדן להשקות את הגן ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים וכו' שם האחד וכו' הוא הסבב וכו' אשר שם הזהב וזהב הארץ ההיא טוב שם הבדלח וכו'. נמצא, שכל הזהב נמשך מהנהר היוצא מעדן, שמשם נמשכין כל הארבעה יסודות כנ"ל, וזה שכתב רבנו ז"ל במקום אחר (סימן כה), שכל הגונין כלולין בכסף וזהב, עין שם, הינו בחינת תלת גונין דעינא ובת עין, שהם כלולין בבחינת הנהר הנ"ל, שמשם נמשך כל הממון כנ"ל. וזה בחינת מחא חורא ככספא, כי הממון נמשך מהמח שמשם נמשך הנהר הנ"ל, שמשם נמשכין כל ההשפעות, כנ"ל.

ועל־כן האדם צריך לשמר את ממונו שלא יזיק, הינו לשמר את בחינת הארבעה יסודות הנמשכין מהנהר הנ"ל, שמשם בא כל הממון וכל ההשפעות כנ"ל, שלא יהיה נמשך משם יניקה, חס ושלום, לבחינת ארבעה אבות נזיקין, שהם כלל נזקי ממון כנ"ל, כי האדם צריך להכניע הרע שבארבעה יסודות, שמשם נמשכין כל הנזיקין, בחינת 'ארבעה אבות נזיקין, אבות מכלל דאיכא תולדות' [כמו שאמרו רבותינו ז"ל בבא קמא דף ב.], כי הארבעה יסודות הם בחינת אבות, כי כל הדברים נמשכין מהם, והרע שבהם הם בחינת ארבעה אבות לכל הנזיקין שבעולם, וצריך האדם לסלק הנזק מביתו ורשותו, כי על הבעל־הבית החיוב לשמר כל מה שבביתו ורשותו, דהינו כל ממונו שלא יזיקו, חס ושלום, כי הבעל־הבית זה בחינת ראש־בית הנ"ל, כי כל אדם בביתו הוא בעל־הבית, בחינת ראש־בית בחינת מחין, כי כל הממון והבהמות וכל החפצים שבביתו ורשותו הנ"ל - נמשך על ידו מבחינת מחו ודעתו, והאדם הוא בחינת ראש־בית - שהוא צריך לשמר את כל אשר בבית שנמשך מבחינת הנהר הנ"ל, שנמשך מבחינת מחין כנ"ל, שלא יהיו נפגמין בחינת הארבעה יסודות, חס ושלום, שלא יהיה נמשך מהם יניקה, חס ושלום, לבחינת ארבעה אבות נזיקין, כנ"ל: