# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/764/64/3/

ועל־כן כל המזיקין כלולין בארבעה נזיקין, שהם בחינת ארבעה מלכיות דסטרא־אחרא, שעקר מלכותם על־ידי עזות, שהוא מלכותא בלא תגא. ותקונם על־ידי הנהר היוצא מעדן וכו' ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים, שאלו הארבעה ראשים מכניעין ומבטלין ממשלת הארבע מלכיות דסטרא־אחרא, שהם בחינת ארבעה אבות נזיקין, שהם מזיקי עלמא שהחריבו בית ראשון ושני.

וכמרמז בתקונים בתקון הנ"ל, כמו שאיתא שם: ובגין דא בשור ובחמור דאנון ממנן דעשו וישמעאל, ייתון רכיבין עליהו תרין משיחין וכו' (ולכן על השור ועל החמור שהם הממנים על עשו וישמעאל, עליהם יבואו רכובים שני המשיחים). כי כל דיני נזיקין הם בשביל להכניע כל המזיקי עלמא, שהכנעתם על־ידי עזות דקדשה הנמשך מבחינת "בראשית ברא אלקים" - שעקר תקון זה בשלמות יהיה על־ידי משיח צדקנו, שיקבל המלכות דקדשה על־ידי עזות דקדשה, כמו שכתוב (תהלים כא, ב): "ה' בעזך ישמח מלך", והוא יבטל כל הארבע מלכיות דסטרא־אחרא, שהם בחינת ארבעה אבות נזיקין, שהם בחינת (תקוני זהר ו.): 'תהו ובהו וחשך ותהום', שהם בחינת הארבע מלכיות, כמובא במדרש (בראשית רבה ד, ב). כי על־ידי עזות דקדשה שימשיך משיח מבחינת "בראשית ברא" - יבטל העזות הרע שלהם ויתתקן הכל, בבחינת (בראשית א, ב): "ורוח אלקים מרחפת על פני המים" - דא רוחו של משיח, כמובא (זהר וישב קצב:), שהוא התקון של תהו ובהו וחשך ותהום שהם בחינת הארבע מלכיות, כנ"ל:

הלכה ה' על־פי התורה 'תקעו אמונה' בהלכות נזיקין הלכה ה':