# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/955/61/1/

על־פי מה שמבאר במאמר 'האי מאן דאזל למינסב אתתא וכו' מאי חזא דאזל להיכא דמידלא מינה' וכו' (סימן כט) עין שם כל המאמר מתחלתו לסופו:

והכלל, שצריכין לתקן העונות של השס"ה גידין על־ידי תקון כלליות הגידין, שעל־ידי־זה מרים המחין, בבחינת (דברים לב, יא): "כנשר יעיר קנו" וכו', ומשם נמשך לבנונית להלבין הדמים שמהם הכתמים, ואזי הוא בחינת 'בגדים לבנים', עין שם. וכן הוא בחינת תקון המשא־ומתן על־ידי תקון הכללי שהוא צדקה, שהוא גם כן בחינת "כנשר יעיר קנו" וכו', עין שם. וכן הוא בחינת תקון הכללי של הדבור על־ידי שבח הצדיקים, שהוא גם כן בחינת "כנשר יעיר קנו" וכו', עין שם: