# כא

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/955/64/21/

וזה בחינת מקרא מגלה, זה בחינת התורה שנתחדשה ונתגלה על־ידי רבוי התפלות, כי מבאר שם בהתורה הנ"ל, שכל התורה שאדם לומד היא באה בתוך התפלה והם מחזקין זה את זה, עין שם. ועל־כן מי שרוצה לזכות לחיים אמתיים, צריך שניהם - עסק התורה והתפלה, כי הם מחזקים זה את זה, כמו שמבאר שם, עין שם. ועל־כן מרדכי שהיה מרבה בתפלה - היה מרבה בעסק התורה עם תלמידים, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (פרקי דרבי אליעזר, פרק מט): שהיה ראש לסנהדרין, ונקרא 'פתחיה' - שהיה פותח בדברים ודורשן, ועל־ידי התורה שעסק - נתחזקה התפלה עד שפעל בקשתו. וכן על־ידי התפלה נתחזקה התורה שהוא בחינת נשמות, ונתחדשה מחדש בבחינת עבור, עד שזכו לקבל את התורה מחדש, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (שבת פח.): "קימו וקבלו" וכו' (אסתר ט, כז). וכל זה זכו על־ידי רבוי התפלה, שעל־ידי־זה נתחדשה התורה כנ"ל, ועל־ידי־זה הדר קבלוה אז מחדש וכנ"ל.

וזהו בחינת המגלה הקדושה שהוא בחינת התחדשות התורה שקבלו אז מחדש על־ידי רבוי התפלות והתורה שעסקו, שעל־ידי־זה נתלבשה התורה בתוך התפלה עד שנתחדשה לגמרי, וזכו לבחינת תורה חדשה שהיא המגלה הקדושה, שהיא בחינת ספר תורה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה טז.) שהיא שוה בכל דיני כתיבתה כספר תורה (בית יוסף, ארח חיים, סימן תרצא), וכנ"ל: