# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/987/62/5/

וזה בחינת ברכת כהנים. יברכך ה' (במדבר ו, כד) - 'בממון', וישמרך - 'מן המזיקין', כמו שאמרו רבותינו ז"ל (במדבר־רבה יא, ה), זה נעשה על־ידי השלום, שזהו עקר ברכת כהנים שמברכין אצל שים שלום, ומסימין: וישם לך שלום. כי עקר השמירה על־ידי השלום כנ"ל, וזה נמשך על־ידי התורה. וזה בחינת יאר ה' פניו אליך, בחינת אור הפנים שהוא בחינת התורה, כמו שכתוב: כי באור פניך נתת לנו תורת חיים ואהבת חסד וצדקה וכו', בחינת תורת חסד, ועל־ידי אור הפנים בחינת התורה, על־ידי־זה מעלין הכבוד. וזה בחינת ויחנך - בחינת (תהלים פד, יב): "חן וכבוד יתן ה"' וכו' ועל־ידי־זה ישא ה' וכו' וישם לך שלום - בחינת להמשיך שלום על־ידי הנ"ל, ועל־ידי־זה נמשך השמירה בחינת יברכך ה' וישמרך, כי עקר השמירה על־ידי השלום, כנ"ל:

כי הכהנים הם בחינת חסד, ועקר התורה הוא אצלם, כמו שכתוב (דברים לג, י): "יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל". וזה בחינת תורת חסד, כי הכהן הוא איש החסד, ועל־כן הרב שמלמד תורתו לאחרים שזהו בחינת תורת חסד, כמו שמבאר במאמר הנ"ל - הוא נקרא 'כהן', כמו שכתוב (מלאכי ב, ז): "כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות" וכו' [כמו שאמרו רבותינו ז"ל מועד קטן דף יז.], כי הכהן הוא בבחינת תורת חסד כנ"ל, ועל־ידי תורת חסד - מעלין את הכבוד כנ"ל. ועל־כן עקר הכבוד אצל הכהנים, כמו שכתוב (ויקרא כא, ח): "וקדשתו", 'לפתח ראשון ולברך ראשון' (מועד קטן כח:). כי לכהנים מגיע כל הכבוד דקדשה, כי הם מעלין את הכבוד על־ידי תורת חסד כנ"ל, ועל־כן הם יכולין להמשיך שלום, כנ"ל.

ועל־כן הכהן הוא בבחינת שלום, כמו שכתוב (במדבר כה, יג): "הנני נתן לו את בריתי שלום והיתה לו וכו' ברית כהנת עולם". ועל־כן הם מברכין את ישראל בשלום, כי הם ממשיכין שלום בעולם, וזה עקר ברכת כהנים אצל שים שלום, בחינת וישם לך שלום, ועל־ידי־זה ממשיכין שמירה על־ידי השלום, בחינת יברכך ה' וישמרך על־ידי השלום כנ"ל; ברוך ה' לעולם, אמן ואמן: