# י

> מקור: https://rabenu.app/books/kinat-hashem-tzevaot/10/

ועל דבר ה"אמת" אשר כתב (כמובא למעלה) צריכין להשיב לאפיקורוס קצת: כבר כתבנו שזה ברור ואמת שעקר החכמה הוא אמת, אבל האמת, שבכל החכמות - אפלו בלמודיית וטבעיית וכו', קשה מאד מאד להשיג ולכון האמת, כאשר כל המחקרים מכרחים להודות.

וכאשר אנו רואים בעינינו שכמה חכמים גדולי המחקרים הראשונים אמרו שחצי הכדור משקע במים, ועכשו נתברר זה יותר משלש מאות שנה ההפך, שנמצא מדינת אמעריקע - שיש ישוב גדול מאד תחת כפות רגלינו, והרי שגם בחכמה זאת לא השיגו האמת.

וכן בחכמת התכונה (ראה הוספות אות ד.) , שכל המחקרים וכן חכמי ישראל, כלם אומרים שהארץ עמדת באמצע והגלגלים מקיפים אותה, וחקרו בזה חכמות גדולות ונפלאות; ועכשו זה יותר ממאה שנים שבדה 'קינפירניקוס' מלבו תיכונה חדשה - שהארץ פורחת סביב השמש וכו'.

ואם כן אנו רואים סתירת דבריהם בעצמן - שדרך אחד מהם שקר, וכמה וכמה יגעו וטרחו אלפים ורבבות מחקרים הראשוניים בחכמת התכונה, ועכשו קם אחד שסותר כל דבריהם, ומי יודע מה יהיה בימים הבאים, בודאי יבאו חכמים אחריהם שיסתרו דעה בדויה של 'קינפרניקיס', כי גם עתה נמצאים כמה מחקרים שאינם מודים לדבריו ושוחקים ממנו.

ולפי דעתנו - דעת בני ישראל, בודאי דרך התכונה שלו היא שקר וכזב, ועל כל פנים דרך אחד של התוכנים - או של הראשונים או של האחרונים - שקר, ואנו מקוים לחסדו, שיבא חכם האמת - שהוא הגואל צדק, והוא יברר כל החכמות, כמו שכתוב (ישעיהו יא, ב): "ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה", והוא יגלה לנו בודאי חכמות חדשות בדרכי התכונה, בדרך הלוך הכוכבים ומזלות. כי אנו מאמינים שבכל יום ה' יתברך מסדר את הכוכבים במשמרותיהם ברקיע כרצונו (וזהו בחינת סוד העבור שנעלם מהכל, ויתגלה רק על ידו, ואין כאן מקומו להאריך בזה). על כל פנים, כלם הם מכרחים להודות שגם חכמות התכונה עדין לא השיגו על בוריו - להבין עצם האמת של תהלוכת גלגלי הרקיע וכו'.

וכן בחכמות הרפואות, כל החכמים בחכמה זאת, באמת כלם מודים שעדין לא נתברר אמתת החכמה זאת, כמבאר בדבריהם בעצמם.

וכן בחכמת היסודות, שהמחקרים הראשונים אמרו שאין להאויר משקל, ועכשו חקרו שיש להאויר משקל, ושוקלין אותו בחכמתם.

וכן בשארי חכמות, שברבם ככלם באים אחרונים וסותרים לגמרי דעות הראשונים, ומבררים שדעותיהם שקר וכזב, עד אשר הם מוחים ומבטלים דרך חכמתם, שלא יהיה זכרון לראשונים, וכמקרה הראשונים כן יקרה לאחרונים, כי גם לאחרונים לא יהיה להם זכרון עם שיבא אחרונה אחריהם - שיסתרו דבריהם ויבררו שהם שקר, כאשר אנו רואים זאת בכל דור ובכל עת.

אם כן, הרי אתה ראה שאי אפשר להשיג האמת שהיא חכמה - שזה עקר החכמה, כאשר הם כותבים בעצמם.

וכבר מבאר בדבריהם שאין שום חכמה ברור באמת - כי אם חכמת ההנדסה והחשבון, אבל בשארי כל החכמות עדין הם נבוכים מאד - כעור המגשש באפלה, כי קשה מאד לעמד על עצם האמת (ראה הוספות אות ה.)