# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/kinat-hashem-tzevaot/13/

ועתה שמע ישראל, הקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו אל אבותיכם ורבותיכם האמתיים, האספו ואגידה לכם, האמת לאמתו - שזה עקר החכמה כנ"ל: דעו אחי ורעי, שעצם האמת אי אפשר להשיג בשכל האנושי בדרכי ההגיון בשום אפן, וכל זמן שהאדם משקע באיזה תאוה ומדה רעה, אי אפשר לו בשום אפן להשיג איזה ידיעה, כל שכן בהשגות אלקות. כי "כל זר לא יאכל קדש", וכל זר וכל טמא לנפש - באיזה תאוה ומדה רעה - לא יבא אל תוך המחנה פנימה להשיג ולהכיר את המלך מלכו של עולם יתברך שמו.

אך בחסדו הגדול חמל עלינו להודיענו אמתתו ורצונו על ידי אבותינו הקדושים אשר בארץ המה, אשר הראשון שבהם "אחד היה אברהם" (ראה הוספות אות ו.) , שהוא הודיע אלקותו בעולם, על ידי שקדש וטהר עצמו מאד מאד ושבר כל התאו‍ת למענו יתברך, וקפץ תוך כבשן האש וכו', וממנו לבד התחיל ירושתנו הטובה אשר אנו מתפארים בזה בכל יום בשמחה, ואומרים: "אשרנו, מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו ומה יפה ירושתנו" וכו'; כי אי אפשר להשיג שום השגה אמתית בהשגות אלקות, כי אם על ידי קדשה וטהרה גדולה ופרישות נפלא מכל תאו‍ת עולם הזה והבליו ויגיעה עצומה בעבודתו יתברך, כמו אבות העולם אברהם יצחק ויעקב, ומשה רבנו, וכל השבעה רעים.

וכן בכל דור ודור נמצאים צדיקים אמתיים קדושים וטהורים ההולכים בדרכיהם הקדושים: פורשין מזה העולם לגמרי, ומשברין כל תאו‍תיהן ומדותיהן הרעות, וכופין את יצרם. עד שהם דומים למלאכים ממש, וגבוהים מהם, מחמת שבזה העולם הבחירה והנסיון שברו תאותם כל כך וכו', ולהם לבדם נתנה ארץ וכל אשר בה - להבין ולהשכיל ולהשיג בגדלתו של יוצר בראשית יתברך שמו, מה שאפשר להם להשיג.

ואנחנו מחיבים לבטל דעתנו ושכלנו לגמרי לנגד דעתם הקדושה, וכל אמתת חכמתנו ודעתנו הוא לבטל שכלנו נגדם; וזה עקר האמת, לידע ולהבין ולהשכיל על פי דרכי תמימות והפשיטות, שאין בידינו להשיג שום שכל, בפרט בהשגות אלקות, רק אנו מחיבים לבטל דעתנו נגד דעתם הקדושה, כי הם הניחו לנו ירושה טובה; אשרנו שאנו אחזים בהם: