# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/kinat-hashem-tzevaot/18/

וזה סמוך מצאתי כתב יד מגדול אחד, שכתב בדרך חרוזי ענין ה"מורה נבוכים" הנ"ל, וזה לשונו:

שמע נא ידידי הקורא!

אם ספר ה"מורה" - כהויות משמעותו דרך הורה,

אם כן אין פחד ואין מורא,

גם מהמלאך, גם מהשר, אף כי מחכם ומורה.

אחרי כי אריסטו ימח שמו הכופר בתורה,

גבר אצלו על אחיו ועל הוריו בני עליה הקדושים, אשר השכינה עליהם שורה:

ואם תאמר כי שגבה דעתו ודרכו נסתרה,

אם כן אפוא למה תשגה בני בזרה

"ותחבק חק נכריה" המהפכת ארחות ישר, שמה אור לחשך וחשך לאורה

ולמה תאמר לב עקב: "לאיש אשר אלה לו אנכי הרה",

עמל וכעס לפרק מעליך על המצו‍ת והתורה:

ומה לך לזאת הצרה,

לעזב באר מים חיים, ולשתות מים הזידונים - מי מרה.

לסכן נפשך, לכנס במקום חשך ואפל ענן גדול ואש מתלקחת ורוח סערה,

מקום נחש ושרף ועקרב. כי הפכו על פיה הקערה,

כל באיה לא ישובון - מרבוי אבני נגף. על פי הבור חפר וכרה,

שם צמאון אשר אין מים חיים, כי אם מי ראש ולענה פרה:

זעק והילל בן אדם: אלכה ואשובה אל אישי הראשון - אל גדול ונורא,

אשר נתן תורת אמת על ידי נאמן ביתו, נר מצוה ואור תורה,

כפי שמסרו לנו על ידי חכמי רבותינו האמתיים משיבי מלחמה השערה

מפיהם אנו חיים, ורק על ידם תופע עלינו נהורא: עד כאן לשונו.

ועוד האריך בזה, וקצרה היריעה להעתיק כל דבריו ודברי אמת כיוצא בו אשר דברו חכמי אמת גאונים וצדיקים יראים ותמימים רבים בכל דור, אשר צעק כל אחד זעקה גדולה ומרה על כל מה שכתוב בספרו הנ"ל; והרבה האריכו במליצות צחות כמה וכמה צריכין להרחיק מספר הנ"ל, (וקצת מהם יבא למטה, עין שם):