# לב

> מקור: https://rabenu.app/books/kinat-hashem-tzevaot/32/

ועתה באתי להעתיק לך מה שנמצא בספרי הגאונים - קדושים אשר בארץ המה, מה שכתבו כל אחד ואחד על ספר ה"מורה".

ועתה בעיניך תראה ותבין, כי מיום שיצא זה הספר מעתק ללשוננו, לא נחה רוח חכמים ממנו, וצעקו כלם פה אחד שהוא הפך ומתנגד מאד לדעת האמתי של התורה הקדושה.

וכבר מפרסם קול הרעש הגדול מה שהרעישו עליו עולם ומלואו כל הגאונים האמתיים שהיו בדורו; ואם קצתם חפו עליו מחמת כבוד תורתו, אבל לא הודו לדבריו חלילה.

ומאז ועד הנה, בכל דור ודור שבאו אחריו מקנאים קנאת ה' צבאות, שצעקו עליו מרה זה בכה וזה בכה; וכלם דעתם שוה לטובה - שההולך אחר דעת ספרו הנ"ל פרש עצמו מן החיים אמתיים של התורה הקדושה, ועוקר את עצמו משני עולמות. עד שגם בדורות האלו מצינו כמה מחברים יראים ותמימים גאונים מפלגים, אשר כלם רגשו וחפו עליו מחמת כבוד תורתו בדיני הלכות התורה, עם כל זה לא נשאו פנים לספרו המר והמרור הנ"ל, וכלם כתבו כמו שכתבו כמה וכמה צריכין להתרחק ממנו, כאשר תראה בעיניך.

ואעתיק לך מעט מהרבה, כי אין בידי כל הספרים המדברים בזה להעתיק מהם, רק אשר מצאה ידי מהם העתקתי קצת, ודי בזה לחפץ באמת - לבל יאבד עולמו על ידי הספר הנ"ל:

ספר "עבודת הקדש"

וזה לשון ספר "עבודת הקדש" להרב הקדוש כבוד מורנו הרב ר' מאיר בן גבאי זצ"ל לחיי העולם הבא, (בחלק העבודה בפרק מ"ג) כתב וזה לשונו:

"הרמב"ם ז"ל שפט וכו', וזה גרם לו הסתבכותו בשרשים הפלוסופים והדבקו בהם, וחשבו שהם אמתיים כאמתה של תורה ח"ו, ולזה פרש דברי התורה באפן שיסכימו עם דברי אריסטו וזיופיו והבליו; וכן עשה בדברי מקבלי האמת ע"ה - כמפרסם בספריו, וחשב שמופתי אריסטו ופתויו אי אפשר לחלק עליהם ולהכחישם, ולזה כשיראה בתורה או בדברי מקבליה ע"ה דבר כנגדם, יפרשהו באפן שיסכים עמהם; וחשב לפתי וסכל ועקש הבא כנגד דבריו.

כללו של דבר, על הזמן העבר אשר בו זרחה זאת הצרעת, אמר הנביא ע"ה (דברי הימים-ב טו, ג): "ימים רבים לישראל ללא אלהי אמת וללא כהן מורה וללא תורה". וזה אמת, אין ספק בו, וידוע לחכמי האמת היותו כן. ואש קנאת התורה הביאתני אל זה" וכו'. עד כאן לשונו: