# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1022/3/

גם על־ידי מלוי גרונם של תלמידי־חכמים יין, הוא בחינת פדיון וממתיק הדינים. {כי שרש הגבורות שבבינה לבא הוא בחינת יין המשמח והתלמידי־חכמים הם בחינת עמודי עולם בחינת רגלין כנ"ל, וכשממלא גרונם יין שהוא בחינת בינה על־ידי־זה נמתקין כל הדינין. וזה גם־כן נסוך יין על־גבי המזבח, כי המזבח הוא גם־כן בחינת רגלין (עין פנים) בחינת דינים. ועל־ידי נסוך היין נמתקין הדינין. וזהו: "הרוצה לנסך" כו'. וזהו: "יתן לך כלבבך", בחינת המתקת הדינין, אימתי כאשר וכל עצתך ימלא, הינו מלוי גרונם של תלמידי־חכמים הנקרא עצות, כמו שכתוב: "ונהנין ממנו עצה". {אמר המעתיק: וזהו שכתוב מקדם יזכר כל מנחותיך שבכללם הם גם־כן הנסכים עין תוספות יום טוב סוף פרק ד' דשקלים} ונסוך צריך להיות יין חי, כמו שאמר הרמב"ם, והצדיק נקרא חי וזהו ומציון יסעדך, כי ציון הוא יסוד הנקרא חי כידוע, וזה שכתוב: "בגבורות ישע ימינו שנמתקין הדינים". וזהו תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, כי על־ידי שנותנים להם פדיון או על־ידי מלוי גרונם ממשיך להדינים שרש הדינים שבבינה להמתיקן, שהוא שם של מ"ב שבבינה והם ש"ע נהורין ועם ח' חורתא גימטריא בשלום (עץ חיים פרק יג יד)}.

וזה פרוש: 'תלמידי־חכמים מרבים שלום בעולם', (ברכות ס"ד) שעל ידם נמשך שם מ"ב אותיות, שהם ש"ע נהורין המאירין, ועם ח' חורתא גימטריא בשלו"ם, בחינת בינה ("עץ חיים" פ' י"ג וי"ד). ותלמיד־חכם נקרא נצח והוד, רגלין, בחינת עמודי עולם בחינת עצות כמו: 'ונהנין ממנו עצה ותושיה', (אבות פ"ו) ['עצת' גימטריא 'תלמיד־חכם' עם האותיות]. וזהו (תהלים כ, ה): "יתן לך כלבבך" אימתי, כאשר "וכל עצתך ימלא" על־ידי מלוי גרונם של תלמידי־חכמים יין, בחינת בינה בחינת יין המשמח כנ"ל, (בבחינת הלב מבין, בחינת כלבב"ך גימטריא ביי"ן עם התבה והכולל 'וחשיב כנסכים') (יומא ע"א) הנקראים כל מנחותיך (כלשון המשנה) (שקלים פרק ה):