# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1031/9/

ולזאת הבחינה להביא כל העולם לקרא כלם בשם ה', אי אפשר לזכות כי אם על־ידי תקון הברית. וכשרואה אדם שבאים על מחשבתו הרהורי זנות והוא משבר תאותו, ומסיח דעתו מהם, זהו עקר תשובתו ותקונו על פגם הברית שפגם מקדם כל אחד כפי ענינו, כי זהו בחינת תשובת המשקל ממש. על־כן אל יפל בדעתו כשרואה שמתגברין עליו הרהורים רעים ומגנים מאד, כי אדרבה זה דיקא תקונו ותשובתו. כי דיקא על־ידי־זה שבאים עליו אלו ההרהורים, והוא מתגבר עליהם, על־ידי־זה דיקא הוא עקר תקונו ותשובתו כנ"ל. ובזה הוא מוציא ניצוצי הקדשה שנפלו על־ידי פגם הברית, ואזי זוכה לתקון הברית וזוכה להזדכך החכמה והקול כנ"ל. וזוכה לשלום כנ"ל, שעל־ידי־זה יכולים להמשיך כל העולם לעבודתו יתברך: