# תפלה לתורה ד

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1160/

(ד) רבונו של עולם, אתה עשית עמנו חסד גדול, והוצאת אותנו ממצרים בכח גדול וביד חזקה, והבדלתנו מחמשים שערי טמאה, והכנסתנו בחמשים שערי קדשה. ותתן לנו יהוה אלהינו ברחמיך ובחסדיך הגדולים את תורתך הקדושה על־ידי משה נביאך נאמן ביתך. אלו פינו מלא שירה כים, ולשוננו רנה כהמון גליו, ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע וכו'. לא נוכל להודות ולהלל לפניך על כל הטובות אשר עשית עמנו, אשר נתת לנו את תורתך הקדושה והתמימה, ובחרת בנו מכל האמות, וקדשתנו במצותיך היקרות, הנחמדים מזהב ומפז רב. וכמה אזהרות הזהרתנו, וכמה הוכחות הוכחתנו, לבלי לעבור על מצותיך, למען ייטב לנו ולבנינו עד עולם. ועתה אחרי כל הטובות והחסדים הגדולים והנוראים אשר עשית עמנו, וגם אותי השפל והנבזה בתכלית השפלות, אשר אין שפלות למטה ממני, זכית גם כן בחסדיך הגדולים והעצומים אשר אתה מרחם על כל בשר, ובראת אותי בין זרע ישראל עבדיך, וקראת שמך עלי להיות בכלל ישראל עם קדוש, אשר שמך משתף בשמנו. ועתה אחרי כל אלה, מה אמר לפניך יושב מרום, ומה אספר לפניך שוכן שחקים, ואיך יוכל עבד אדוני זה, עבד נבזה ושפל כמוני, לדבר ולפרש שיחתי לפניך יהוה אלהי. ואיך אפתח פי לעמוד לפניך, אחרי אשר לא נזהרתי לעמוד בטובתי, ודחיתי בידים טובותיך וחסדיך הגדולים, ולא שמרתי את מצותיך היקרות והחביבות, אשר הם הטובה הגדולה שבכל הטובות, והחסד הגדול שבכל החסדים:

אנא יהוה. אמנה חטאתי ליהוה אלהי ישראל, חטאתי עויתי ופשעתי, והרע בעיניך עשיתי, וכזאת וכזאת עשיתי. ובפרט (ויפרט את חטאיו, כי צריך לפרט את החטא) לך יהוה הצדקה ולנו בושת הפנים כיום הזה. מה אמר מה אדבר מה אצטדק. הרעותי את מעשי וקפחתי את טובתי וקדשתי, ופגמתי הרבה מאד, גדול עוני מנשוא. עצמו חטאי מספר. והנני עתה בעונותי הרבים כאיש שכור וכגבר עברו יין. כי עונותי עברו ראשי כמשא כבד יכבדו ממני. ואם זכרתי ונבהלתי, תעה לבבי פלצות בעתתני, רחפו כל עצמתי. כי אין שלום בעצמי מפני חטאתי. ותהי עונותי חקוקים על עצמותי. מכף רגל ועד ראש אין מתום בעצם מעצמי מפני חטאי ופשעי המרבים. כי כל עצמותי נשברו וננסרו על־ידי עונותי המרבים אשר נחקקו עליהם. אוי לי וי לי, אוי לי וי לי, מר לי מאד, מר מאד. מר ממות, מר מכל מיני מרירות שבעולם. ובאמת עדין לא התחלתי להרגיש כלל כאב אחד מעונותי, אפלו חלק אחד מאלף אלפי אלפים ורבי רבבות. כי על־ידי עונותי המרבים נטמטם לבי ונתבלבל דעתי. עד אשר אין אני יודע כלל ממני ומעצמי. ואלו זכיתי לידע ולהרגיש קצת מעט דמעט מעוצם כאב אחד מחטאי ועונותי המרבים, אשר קלקלתי ופגמתי בשורש נפשי ורוחי ונשמתי ובעולמות עליונים, ומרדתי נגד אדון כל, אשר השמים ושמי השמים לא יכלכלוהו, אשר כל מלאכיו גבורי כח ושרפים ואופנים וחיות הקודש ועולמות עליונים ועולמות למעלה מהעולמות גבוה מעל גבוה עד אין שיעור וערך, כלם ירעדון ויפחדון מאימת שמו, וכלם עושים רצונו באימה ביראה ואהבה. ואני בריה קלה ושפלה שבכל הנבראים, טפה סרוחה, גוש עפר, אבק פורח, מרדתי נגד אל עולם יתברך שמו לעד. והנני מאמין בזה שאם הייתי מתחיל להרגיש חלק אחד מאלפים ורבבות מעוצם מרירות וכאב אחד מחטאי ועונותי המרבים, בודאי לא היה מקום שיוכל לסבול את קול זעקתי, ולא הייתי יכול לסבול את קול זעקתי ועוצם כאבי ומרירת לבי אפלו רגע קלה, וכל העולם כלו לא היה יכול לסבול את קול צעקתי, אוי, אוי, אוי, אויה על נפשי, נעותי משמוע נבהלתי מראות, והסכלתי הרבה מאד. ועל־ידי מעשי הרעים ופשעי המרבים פגמתי בתורתך הקדושה והטהורה והתמימה, וקלקלתי והפכתי צרופי אותיות התורה הקדושים, והכנסתי אותם במקומות אשר לא נתן להזכר. והצרופים ההם אשר הפכתי דברי אלהים חיים, נחקקו על עצמותי. ועל־ידי זה נתתי חס ושלום כח להעכו"ם ונתתי להם ממשלה, והארכתי את הגלות על־ידי עונותי המרבים. ועתה מה יש לי עוד צדקה ולזעוק עוד אל המלך, אבל אף על פי כן, עדין לא אבדה תקותי ותוחלתי מיהוה, כי חפץ חסד הוא. כי אתה רוצה בתשובת רשעים ואין אתה חפץ במיתתם. וברחמיך הרבים למדתנו להתודות לפניך על כל חטאתינו ועונותינו ופשעינו, והורית לנו על־ידי חכמיך הקדושים אשר בארץ המה, להתודות ודוי דברים לפני התלמיד חכם והצדיק האמת שבדור, למען על־ידי זה תכפר לנו על כל עונותינו ופשעינו. כמו שכתוב, חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה. וכמו שכתוב, ועובר על פשע לשארית, למי שמשים עצמו כשיריים. שהוא הצדיק האמת החכם שבדור, שהוא עניו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה. ועל־ידי זה הוא יכול להעלות ודוי דברנו לפניך ולכפר כל עונותינו, ולהוציא כל הצרופים רעים שנחקקו על עצמותינו על־ידי עונותינו, ולהפוך כל הצרופים רעים מרע לטוב, שיהיו נעשים מהם צרופים קדושים כבתחלה, על־ידי ודוי דברנו לפניו. ואז יתחברו ויתרפאו שברי עצמותינו, וישובו כל אחד למקומם בשלום, ועל־ידי זה נזכה להכלל בך יהוה אלהינו באורך האין סוף:

אנא יהוה רחמן מלא רחמים, חושב מחשבות לבל ידח ממך נדח. זכור רחמיך יהוה וחסדיך כי מעולם המה. וראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב. מה נעשה עתה יהוה אלהינו כי נשארנו יתומים ואין אב, ואין מי יעמוד בעדנו. אבד חסיד מן הארץ. וצדיקי אמת וחכמי הדור שהיה להם כל הכח הזה שהזכרתי לפניך ויותר ויותר מזה, הלא נסתלקו בעונותינו הרבים, עד אשר נשארנו רקים וחסרים מכל טוב, ונשארנו כתורן בראש ההר וכנס על הגבעה. ואם אמנם בודאי אין דור יתום, ובודאי יש צדיקים אמתיים גם בדור הזה. אך הם בהעלם ובהסתר מעינינו, ואין אנו זוכים לידע מהם ולהתקרב אליהם. ועתה יהוה אלהינו להיכן נפנה לבקש תרופה וצרי למכתנו. ואיה איפה הרופא נפשות לחבוש ולרפאת מכותינו וכאבנו האנושה מאד. אוי לנו כי שדדנו, ונמס כל לב וכשלו כל ברכים, בבוא השמש בצהרים, ונלקח ממנו מחמד עינינו, משיב נפשנו, חיינו וארך ימינו, תפארת ראשנו, גאון עזנו, נפשנו ורוחנו ונשמתנו קדשתנו וטהרתנו. הן המה צדיקי אמת קדושי עליון אשר נסתלקו בעונותינו, סעו המה למנוחות עזבו אותנו לאנחות, וראה את עמך מרודים מאד בתכלית הירידה. ואתה יהוה אלהים אמת, בוחן לבות וכליות, ואתה יודע צפון לבבנו ועוצם תשוקתנו ותשוקת כל עמך בית ישראל אשר נכספה וגם כלתה נפשם, למצוא מזור ותרופה למכתם. כל איש יודע את נגעי לבבו, כלם כאחד תאבים ומשתוקקים ומצפים ומחכים להתקרב לצדיק האמת למען ישיב אותם מעונותיהם ויתקן פשעיהם, ויורה לנו את הדרך אשר נלך בה ואת המעשה אשר נעשה. ועתה יהוה אלהינו איה חסדיך הראשונים, אשר מעולם היו בכל דור ודור צדיקי אמת רועי ישראל, אשר נשאו אותם בחיקם כאשר ישא האמן את היונק, עד אשר הורו אותם דרכי יהוה וקרבו אותם אליך. ועתה למה זנחת אותנו, והכית אותנו מכה אשר לא כתובה בתורה זו מיתת הצדיקים, אשר היא קשה מחרבן בית המקדש. ולמה תהיה עדת יהוה כצאן אשר אין להם רועה. ואנן יתמי דיתמי, עוללים לא ראו אור, מלכלכים בכל מיני שטותים, מלאים חטא ועון ופשע, מה נעשה ומה נפעל, ולהיכן נלך ונשוטט לבקש תרופה ותחבולה ועצה, לצאת מכסילות דעתנו ורוע לבבנו וכעור מעשינו:

אנא יהוה תן לנו חנינה ולא נאבד, בקש צאן אובדות, צאן נדח ואין מקבץ, קרב אתה אותנו ברחמיך הרבים וחסדיך העצומים. כי באמת לפי דעתי, ידעתי גם ידעתי, כי בודאי לא היה ראוי לקרבני לפי מעשי המכוערים, ופעלותי המגנות ומחשבותי המערבבות. וכל מעשי הרעים שניתי ושלשתי עליהם עד אין מספר, וכמה וכמה פעמים הבטחתיך וקבלתי עלי שלא אשוב עוד לאולתי, ושלא אכעיסך עוד לעולם, ולא יכולתי לעמוד בהבטחתי אפלו זמן מועט, ומהרתי לקלקל את מעשי כמה וכמה פעמים עד אין מספר. ואיך יעלה על דעתי לבא לפניך, לבקש ולרצות ולפיס אותך. אבל ידענו יהוה אלהינו כי גבהו מחשבותיך ממחשבותינו, ורחמיך וחסדיך גברו ועמקו ועצמו מאד מאד למעלה מתפיסת דעתנו. ואי אפשר לדעת ולהשיג כלל עד היכן עצמו וגבהו רחמיך וחסדיך. חסדי יהוה כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו לעולם. תשב אנוש עד דכא עד דכדוכה של נפש. על־כן על רחמיך הרבים אני בוטח, ועל חסדיך אני נשען, כי גם אותי לא תעזוב ברחמיך. ואם פגמתי מה שפגמתי כמו שאתה יודע עד היכן מגיעים הפגמים שלי, כי אנכי אי אפשר לי לדעת ולהשיג כלל, חלק אחד מאלפים ורבבות מפגם עונותי. וגם עדין איני יודע כלל נגד מי מרדתי ונגד מי חטאתי, כי השגת רוממותך נעלמה ממני בעונותי. אבל אתה לבד יודע מה שעשיתי ומה שפגמתי. איך ומה וכמה ונגד מי פגמתי, כי אין מי שיודע ממך כי אם אתה לבד יתברך שמך לעד. ועל כל אלה גברו רחמיך וחסדיך, כי אתה יודע יצרנו, ואתה חפץ חסד. כי לא תחפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכיו וחיה. ועד יום מותו תחכה לו אם ישוב מיד תקבלו:

על־כן באתי לפניך יהוה אלהי ואלהי אבותי, בלב נדכה ושפל רוח נשברה, שתחס ותרחם עלי ועל כל חברתינו ועל כל עמך בית ישראל. ותשלח לנו צדיקי אמת שיהיה להם כח לתקן אותנו להחזיר אותנו בתשובה שלמה ולתקן נפשנו ולכפר עונותינו. ונזכה ברחמיך וחסדיך הרבים להתקרב לצדיקי אמת ולראות אור פניהם המאירות, ועל־ידי זה תזכנו ברחמיך הרבים להציל נפשנו האמללה מן הקוצים ומן הפחתים שהם התאוות רעות ועצבות ועצלות ותולדותיהם. ועל־ידי שתזכנו לראות פנים המאירות של צדיקי אמת ולהתקרב אליהם, על־ידי זה תנצל נפשותינו מן המדות רעות האלו. ונזכה בחסדיך לסלק ולשבר כל התאוות מאתנו, שלא יהיה לנו שום תאוה ותשוקה לשום דבר שבעולם כי אם אליך, וכל תאותנו ותשוקתנו וחפצנו ורצוננו יהיה רק בך ובעבודתך. ונזכה להיות זריזים בעבודתך בתכלית הזריזות, ולהיות שמחים וטובי לב תמיד, שלא תפול עלינו שום עצלות ועצבות לעולם, רק נגילה ונשמחה בך. ונזכה לעבוד את יהוה בשמחה ובטוב לבב מרב כל, ולהיות בשמחה תמיד:

ובכן תזכנו ברחמיך הרבים לתן צדקה לצדיקי אמת. למען נזכה על־ידי זה להנצל מחיה רעה ומלסטים. שהם לשון הרע ודברים בטלים וגאוה ותולדותיהם. ותעזרנו ברחמיך יהוה אלהינו שיהיה כל דבורנו לשמך ולעבודתיך, ולא נדבר דברים בטלים לעולם, רק כל דבורנו יהיה בתורה ועבודה ויראת שמים. ובפרט מחטא ועון הגדול מאד שהוא עון לשון הרע ורכילות שהוא חמור ביותר, תציל אותי וכל עמך בית ישראל שלא יצא מפי לעולם שום דבור רע על שום ישראל שבעולם. אלהי נצור לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה. ותצילני מלשון הרע ומאבק לשון הרע ומרכילות ומאבק רכילות מעתה ועד עולם. ותזכני למדת ענוה באמת לאמתו, ונפשי כעפר לכל תהיה, ואזכה לידע שפלותי באמת. ותצילני ברחמיך הרבים מן הכעס, שלא אכעוס לעולם על שום דבר, ולא אהיה קפדן כלל, ולא יהא בלבי שום כעס והקפדה בעולם כלל, רק אזכה לדבק במדותיך להיות טוב לכל, ולמקללי נפשי תדום. והצילנו ברחמיך הרבים מן העניות ומן החוסר, ותזמין פרנסתנו קודם שנצטרך להם ברוח ולא בצמצום, בהתר ולא באסור, בכבוד ולא בבזוי, בנחת ולא בצער, מתחת ידך הרחבה והמלאה, באפן שאוכל לעשות רצונך באמת כל ימי חיי מעתה ועד עולם:

ועל כל אלה, תזכנו ברחמיך, להתודות ודוי דברים לפני הצדיק האמת והחכם שבדור, על כל חטאתינו ועונותינו ופשעינו, שחטאנו ושעוינו ושפשענו לפניך מנעורנו עד היום הזה, למען יכפר עלינו על־ידי חכמתו וענותנותו, ויורה לנו הדרך הישר והאמת, את הדרך אשר נלך בה ואת המעשה אשר נעשה, ועל ידו תזכה אותנו להיות נכלל באין סוף. ונזכה לבטל עצמנו באמת, עד אשר נבוא להתפשטות הגשמיות. ונזכה לשוב ולעלות אל המקום אשר נחצבנו משם. ותפתח לנו את אורך הגדול אשר אין לו סוף, ונזכה להכלל בו ברצוא ושוב. ובפרט בשעת תפלתנו תזכה אותנו שבכל התפלה נהיה דבוקים בך באמת ובטלים אליך. ונבטל עצמנו לגמרי בעת התפלה שתהיה התפלה בהתפשטות הגשמיות, כי אין מעצור ליהוה להושיע. ואף לפי עביינו וגשמיותינו ותוקף גלותינו בתאוות הגוף ומדותיו הרעים, אשר נתקשרנו בו מאד כאסירי עני וברזל, אף על פי כן אתה גבור ורב להושיע, וממך לא יפלא כל דבר ואין דבר נמנע ממך. ואנו בטוחים ומחכים ומקוים ומצפים אליך, שתרחם עלינו ברחמיך הרבים, ותזכה אותנו לכל מה שבקשנו מלפניך, שנזכה לבטל לגמרי כל תאוות הגוף ומדותיו הרעים, עד שנזכה לבוא להתפשטות הגשמיות, להכלל בך באמת ברצוא ושוב כל ימי חיינו, עד היום אשר תאספנו אליך, ואז תזכנו ברחמיך להכלל בך לעולם ועד, ולא יעכב אותנו שום חטא ועון ופשע, כי על הכל תמחול ותסלח לנו ברחמיך הרבים וחסדיך הגדולים והנוראים. ותעזר לנו ברחמיך הרבים לבטל רצוננו מפני רצונך, שלא יהיה לנו שום רצון אחר בעולם, רק רצוננו יהיה כרצונך תמיד. ונזכה לדעת כי יהוה הוא האלהים ולידע כי כל מאורעותינו כלם הם לטובתנו, ולברך על הכל הטוב והמטיב, כמו שיהיה לעתיד לבוא. כמו שכתוב, ביהוה אהלל דבר באלהים אהלל דבר. ונזכה להעלות המלכות למקומה, שיתגלה מלכותך בעולם, ולבטל מלכות הרשעה, ולשבר ולבטל מלכות וממשלת כל העכום מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל, ותמלוך אתה יהוה לבדך על כל מעשיך:

רבונו של עולם. יהוה אלהים אתה ידעת כי לכל המעלות האלה היינו יכולים לזכות על־ידי צדיקי אמת. ובכן תחננו ברחמיך הרבים, לגלות לנו ולהראות לנו את צדיקי האמת שבדור הזה, ולזכות אותנו להתקרב אליהם, למען תזכה אותנו על ידם לכל אשר בקשנו מלפניך. ואם חס ושלום חטאתינו המרבים גרמו לעשות מסך המבדיל בינינו ובין הצדיקי אמת, שיהיו נעלמים ונסתרים מעינינו חס ושלום, ואין אנו יכולים להוציא לאור תעלומות והסתרת צדיקי האמת, יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, שאתה בעצמך ברחמיך הרבים, תזכה אותנו ותעזר לנו לזכות ולהגיע לכל מה שבקשנו מלפניך. וודוי דברים שהתודתי לפניך יהיה חשוב ומקבל לפניך כאלו התודיתי לפני החכם והצדיק האמת שבדור. וכל המעלות ומדות טובות, ובטול תאוות ומדות רעות, וכל שאר המעלות טובות שהיינו יכולים לזכות על־ידי צדיקי האמת, הן מה שבקשנו מלפניך, והן מה שלא הזכרנו לפניך, על הכל תעזר לנו יהוה אלהינו ברחמיך הרבים, כי אתה אבינו, ואין לנו על מי להשען כי אם עליך אבינו שבשמים. כי גלוי וידוע לפניך שרצוני וכוספי חזק מאד להתקרב לצדיק האמת, אך בעונותי הרבים איני זוכה לדעת מי הוא ואיפה הוא, מי יתן ידעתי ואמצאהו, הייתי מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות לבא להתקרב אליו. מספר צעדי אגידנו:

מלא רחמים, ראה עניי ועמלי, ראה עניי ומרודי לענה וראש, שקדתי ואהיה כצפור בודד על גג. כי אין לי למי לפנות להושע, רק לך לבד עיני תלויות. חוס וחמל נא עלי, וסלח נא ומחל נא וכפר נא על חטאי ועוני ופשעי המרבים. ליהוה אלהינו הרחמים והסליחות כי מרדנו בו. למען שמך יהוה וסלחת לעוני כי רב הוא. כי עמך הסליחה למען תורא. ועזרנו וזכנו ותתן לנו במתנת חנם ונדבת חסד כל מה שבקשנו מלפניך. ואם שגיתי בלשוני אתה יהוה תכפר בעדי. ותזכנו גם בעולם הזה לטעום מעין העולם הבא, להתבטל אליך, ולדעת שכל מאורעותינו הכל לטובתנו. כי טוב יהוה לכל. ותזכנו לגלות מלכותך בעולם. למען דעת כל עמי הארץ כי יהוה הוא האלהים אין עוד. והיה יהוה למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי: