# תפלה לתורה קעג

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1329/

(*כח) רבונו של עולם אתה הודעת לנו שעל־ידי הכתב יכול הצדיק האמת להכיר הנפש ופנימיות הנפש של הכותב, והאמונה ושרש האמונה שלו שהוא בחינת פנימיות האמונה, בבחינת אנא נפשי כתבית יהבית, שהכותב נותן נפשו בתוך הכתב, וגם פנימיות נפשו, והדבור הוא במעלה גדולה מן הכתב, כי הכתב אינו רק פעלת הנפש, והדבור הוא מהות הנפש בעצמה. על־כן חוס וחמל נא עלינו וזכנו למעט בכל האפשר מלדבר ולכתב דברי הרשות, בכדי שלא למעט על־ידי זה קדשת נפשנו ופנימיות נפשנו. וזכנו להרבות לדבר ולכתב דברי תורה ודבורי אמונה הקדושה, בכדי להביא על־ידי זה הארה יתירה בנפשנו ופנימיות נפשנו ובבחינת האמונה ושרש האמונה. ותזכנו למנע את עצמנו מלעסק בכתבי ולשונות העכום, כי ממילא מובן כי על־ידי זה פוגמים בודאי בקדשת הנפש והאמונה הקדושה, מאחר שנותן נפשו ופנימיות נפשו בתוך כתב ולשון העכום, שהם ההפך לגמרי מקדשת נפשות ישראל ומאמונתנו הקדושה, ובטל מעלינו כל גזרות קשות ובפרט הגזרה הרעה הזאת, ללמד נערי בני ישראל כתב ולשון העכום, ותעזרנו שאפלו אם יהיה ההכרח לפעמים לדבר ולכתב איזה דברי הרשות, ובפרט אם יהיה איזה הכרח לדבר ולכתב בכתב ולשון עכו"ם, אזי נכריח עצמנו בכל יכלתנו שלא לעסק בזה רק מן השפה ולחוץ, ולא נעמיק את מחשבתנו בזה על כל פנים רק גם אז תהיה נפשנו ופנימיות נפשנו דבוקים בתורתך הקדושה, ובקדשת האמונה הקדושה שהיא בבחינה אחת עם קדשת נפשנו בשרשה, וזכנו לקים מקרא שכתוב: נפשי אויתיך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך. ונאמר: להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות. וזכנו לעסק הרבה בתורתך הקדושה בכל יום ויום ולדבק עצמנו אל פנימיות קדשתה, שהוא אור אלהותך הגנוז ומלבש בתוך אותיות התורה הקדושה בבחינת אנא נפשי כתבית יהבית, שנאמר העקר על מתן תורה, ומרמז בראשי תבות של אנכי שהיא תבה ראשונה של עשרת הדברות, וזכנו לדבר הרבה עם צדיקי אמת ולשמע חדושי תורה הרבה מפיהם ומפי כתבם, ועל־ידי זה נזכה לקבל הארה גדולה מאור קדשת נפשם ואמונתם הקדושה להחיות בזה את נפשותינו, ויקים בנו מקרא שכתוב: כי הצלת נפשי ממות הלא רגלי מדחי להתהלך לפני אלהים באור החיים. אמן כן יהי רצון: