# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1334/9/

וגם על־ידי מצות מזוזה נתבטל תאות וחמדת הממון, ועל־ידי־זה פרנסתו מעופפת לו ובאה לו בנקל. ועל־כן דרשו חכמינו זכרונם לברכה (ירושלמי ברכות פרק א), 'שעשרת הדברות הם בקריאת שמע, ודבור לא תחמד כנגד וכתבתם על מזוזות', כי על־ידי מצות מזוזה נתבטל חמדת הממון. ובשביל זה קביעות המזוזה בשליש העליון של הפתח, כי אמרו חכמינו זכרונם לברכה (בבא מציעא מ"ב): 'לעולם ישלש אדם מעותיו, שליש בפרקמטיא' וכו', ושליש העליון הוא השליש שבפרקמטיא כמאמר חכמינו זכרונם לברכה (ירושלמי פאה פרק ח): 'טבין חמשין דעבדין ממאתן דלא עבדין'. ועקר האמונה צריך להיות במשא־ומתן, כמאמר חכמינו זכרונם לברכה (שבת ל"א): 'נשאת ונתת באמונה'. נמצא שעקר הממון ששם צריך אמונה, הוא בשליש העליון שהוא בשליש שבפרקמטיא: