# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1337/2/

וצריך לבקש אחר הרבי הגדול ביותר. [אמר המעתיק, עין גמרא סנהדרין דף לב תנו רבנן צדק צדק תרדף הלך אחר בית דין יפה אחר רבי אליעזר ללוד אחר ר׳ יוחנן בן זכאי לברור חיל ופרש מהרש׳׳א הבית דין היפה שבאותו הדור. וידוע כי הם היו היחידים בדורותיהם כי ר׳ יוחנן בן זכאי היה נשיא וראש הסנהדרין גדולה כמובא בספר יוחסין ד', י״ב. ושם ד׳ ל׳׳ה. כי רבי אליעזר הגדול הזה היה התלמיד הגדול של ר' יוחנן בן זכאי, כמובא בסכה דף כ"ח עמוד א' כי כל ההנהגות שנהג רבי יוחנן בן זכאי, שלא שח שיחת חלין ולא הלך ד' אמות בלא תורה ובלא תפלין כו' היה רבי אליעזר תלמידו נוהג אחריו. ועין באור החיים בפסוק זה שפרש שבא להזהיר העם לחזר אחר החכמים המפלגים ביותר שבהם, ולא להסתפק בקטנים כי אם לחזר ולהטריח בעל מנוי הדינים אחר היותר ראויים מהם]. כי צריכין לזה רבי גדול מאד שיוכל להסביר שכל הגדול של השגות אלקות, ולהאיר גם בו. וכל מה שהוא קטן ביותר ומרחק ביותר מהשם יתברך, הוא צריך רבי גדול ביותר, כמו שראינו שבמצרים שהיו משקעים במ"ט שערי טמאה, היו צריכים רבי גדול ונורא מאד, דהינו משה רבנו עליו השלום. כי כל מה שהחולה נחלה ביותר צריך רופא גדול ביותר. על־כן לא תטעה לומר: די לי אם אהיה מקרב אצל איש כשר פשוט המחזק ביראת השם ונכבד קצת, ולמה לי לבקש גדולות ולחזר אחר הצדיק הגדול דיקא, הלואי שיהיה מתחלה כמו איש כשר הזה (כמו שטועין בזה כמה אנשים) אל תטעה לומר כן, כי אדרבה כל אחד כפי מה שיודע בנפשו גדל פחיתותו וגדל רחוקו שנתרחק מאד מהשם יתברך, כמו כן הוא צריך דיקא להתקרב להרבי האמת הגדול במעלה ביותר הרופא לנפשו, הגדול מאד ביותר, שיהיה אומן נפלא כזה שיוכל להלביש שכל עליון כזה, דהינו השגת אלקותו יתברך שמו לקטן ומרחק כמותו: