# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1337/9/

וכנגד ד' מלכיות דקדשה של ד' עולמות (אבי"ע כידוע) הנ"ל יצאו מאברהם אבינו איש החסד ארבעה בנים, שהם בחינת כנגד ארבעה בנים דברה תורה: א) חכם. ב) ורשע. ג) ותם. ד) ושאינו יודע לשאל. שהם א) יצחק בחינת: "בן חכם ישמח אב" (משלי י, א). ב) ועשו בן רשע. ג) יעקב הוא בן תם כמו שכתוב: "ויעקב איש תם" (בראשית כה, כז). ד) ישמעאל הוא בחינת בן שאינו יודע לשאל, הינו לעשות תשובה ולשאל כפרה מהשם יתברך על העוונות שאינם ידועים לו, שזה עקר התשובה בבחינת: "אשר לא גזלתי אז אשיב" (תהלים סט, ה). וזה בחינת אברהם תקן שחרי"ת נוטריקון ש'אינו י'ודע ח'כם ר'שע ת'ם, שהם בחינת הד' מלכיות כנ"ל. [אמר המעתיק: אצילות בחינת חכמה, בחינת יצחק. ב) ובריאה בחינת בינה, ותשובה בחינת ישמעאל, שעשה תשובה כמאמר חכמינו ז׳׳ל (בבא בתרא דף טז). ג) ויצירה בחינת: "ויעקב איש תם" (בראשית כה,כז), בחינת: "אמת ליעקב" (מיכה ז,כ), בבחינת: וא"ו כידוע. ד) ועשיה נגד עשו אשר ברבו שולטים הקלפות והרשעים כידוע]. ושחרית, בחינת שחרות, בחינת השכל התחתון הנ"ל שזכה לתקנו על־ידי שהיה שונא בצע, כי מאס ממון סדום כמו שכתוב: "אם מחוט ועד שרוך נעל" (בראשית יד, כג), ועשה תמיד חסד להעלות המלכות דקדשה מהסטרא אחרא, ועל־כן רדף אחר הארבעה מלכים כדי להכניעם, שהן בחינת הארבע מלכיות דסטרא אחרא. [אמר המעתיק: והעלה המלכות דקדשה מהם כמאמר חכמינו ז"ל מדרש רבה, פרשת לך לך. והובא בפרוש רש״י שם: עמק המלך. שהשוו שם כל האמות והמליכו את אברהם עליהם לנשיא אלקים ולקצין].