# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1391/11/

וזה בחינת מקרה לילה רחמנא לצלן, שהרוח שטות הינו השבעים לשון, עולה על־ידי תרגום על־ידי תרדמה ושנה, ויונק מלשון־הקדש מרוח הקדש מברית קדש. כי מי שיש לו שלמות לשון־הקדש מקרר את חמימותו בלשון־הקדש, אבל מי שאין לו שלמות לשון־הקדש, אזי הרוח סערה הינו השבעים לשון הנ"ל, מקרר אותו במקרה לילה בשנה רחמנא לצלן, בחינת אשר קרך בדרך, לשון קרירות. בדרך הוא בחינת "דרך אשה מנאפת" (משלי ל, כ) שהרוח סערה הולך דרך התרגום שהוא בחינת נגה, ויונק מן החשמל שהוא בחינת לשון־הקדש. ועל־ידי שלמות לשון־הקדש, דהינו על־ידי שמבררין את בחינת התרגום והתרדמה כנ"ל, על־כן אז נצולין ממקרה לילה שבתרדמה, ועל־כן צריכין לקרר חמימותו בדבורים קדושים שהם בחינת שלמות לשון־הקדש, ועל־ידי־זה ינצל מקרי רחמנא לצלן, שלא יקרר אותו הרוח סערה כנ"ל: