# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1391/15/

מי שהוא חכם לבד יכול להבין בחכמתו ולידע האותיות שיש בכל דבר (כמבאר בפנים). אבל שירגיש ויתענג רק מהצרופי אותיות בבחינת ויאכל וישת כנ"ל, לזכות שיהיו כל תענוגיו רק מהאותיות שבכל דבר, זה אי אפשר כי אם כשזוכה לשלמות לשון־הקדש. דהינו כשזכה לשבר תאות המשגל לגמרי ולהשלים את הלשון־הקדש עד שהביא התנוצצות חדש בלשון־הקדש, דהינו בהאותיות שבכל דבר. ועל־ידי־זה זוכה לבחינת: "ומציון יסעדך" (תהלים כ, ג) שתהיה סעדתו דהינו אכילה ושתיה וכל התענוגים מציון וסימן האותיות המצינים ומסמנים בכל דבר: