# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1392/7/

וכח הזאת בחינת כתר, הוא עומד בפני המחין כמו מחצה, המעכבת אותם מרדיפתם. כי המחין רודפין להשיג אור האין־סוף ברוך־הוא, וזה הכח שהוא המישב והמסדר, מפסיק בין המחין ובין אור האין־סוף. ועל־ידי הרדיפה והמעכב, על־ידי שתי בחינות אלו, על־ידי־זה מבטשין ומכין המחין בבחינת המחצה הנ"ל, שהוא המישב והמסדר כשעושה ומתקן אותו שהוא הכתר כראוי. ועל־ידי־זה נעשין תשעה היכלין, שעל ידם משיגין אור האין־סוף בבחינת מטי ולא מטי, דהינו שמגיע ואינו מגיע שרודף ומגיע להשיג ואף־על־פי־כן אינו מגיע ומשיג. ותשעה היכלין נעשין על־ידי שנכללין המחין זה בזה מחמת רדיפתם והכאתם בהמעכב הנ"ל. כי המחין הם שלשה, ונעשה כל אחד כלול משלוש, וג' פעמים ג' הם תשעה היכלין הנ"ל. וכל זה זוכין על־ידי עשית המצוות בשמחה כנ"ל: