# תפלה לתורה קכה קכו

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1407/

לשבת־קודש

(*טז) רבונו של עולם, זכנו לקבל קדשת שבת כראוי, ואזכה לקים מצות אכילת שלש סעדות בכל שבת ושבת, ולקים מצות ענג שבת כראוי, לאכול ולשתות ולהרבות בתענוגים לכבוד שבת, כי אתה יודע גדל מעלת יקרת קדשת אכילת שבת. ותזכני לקים בשלמות מה שכתוב לענין אכילת שבת: אכלהו היום כי שבת היום ליהוה היום לא תמצאהו בשדה, אשר מזה למדו רבותינו זכרונם לברכה שחיב אדם לאכול שלש סעדות בשבת, כי תלתא היום כתיבי. ותזכני לאכל הסעדות של שבת בקדשה גדולה, ואכון בכל סעודה וסעודה שאין אני אוכל עכשו בשביל תענוגי הגוף, או כמו שאני אוכל בששת ימי החל, שאז דרך האדם לאכל שלא לשם מצוה כי הם סעודות הרשות, רק שהוא אוכל למלאת רעבונו, ולפעמים אוכל בשביל שהוא רעב מאתמול, ולפעמים בשביל שלא יהיה רעב למחר, אבל בשבת אזכה לכון בכל סעודה שאני אוכל רק בשביל כבוד היום בשביל כבוד שבת, שזה בחינת אכלהו היום כי שבת היום ליהוה, ועל־ידי זה לא יהיה לימי החל שום אחיזה ושליטה בקדשת האכילה של שבת, מאחר שאני אוכל רק לכבוד שבת לקים מצות סעודת שבת, ולא בשביל שלא אהיה רעב בימי החל:

ואזכה להרבות במאכלים ומשקאות טובים לכבוד שבת, ואדע ואאמין באמונה שלמה כי אכילת שבת הוא ענין אחר לגמרי מאכילת ימי החל, ואין להחיצונים שום אחיזה כלל באכילת שבת, כי אכילת שבת היא כלה אלהות כלה קדש, כאשר הודעת לנו על־ידי חכמיך הקדושים זכרונם לברכה. ואזכה להמשיך קדשה מקדשת אכילת שבת גם על אכילת ימי החל, וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה על שמאי הזקן, שהיה אוכל כל ימיו לכבוד שבת. ואזכה לאחז גם במדתו של הלל הזקן שהיה אומר ברוך אדני יום יום, ולא אחשב ולא אדאג מיום לחברו כלל. ותזכני להרגיש בלבי באמת נעם קדשת שבת, וקדשת הנפש יתרה שבאה להאדם בכל שבת, ותכף בכניסת שבת אזכה לקבל הנפש יתרה של שבת ולהרגיש בלבי נעם קדשתה, עד שתכף אתחיל להתגעגע ולהצטער על אבדת הנפש יתרה במוצאי שבת, שזה בחינת כיון ששבת וי אבדה נפש. ואזכה על־ידי זה לקשר עצמי כל כך לקדשת שבת ולקדשת הנפש יתרה שבא בשבת, עד אשר גם בימי החל יהיה נשאר אצלי רשימה גדולה מקדשתה. ועל־ידי זה אזכה בכל ימי החל גם כן לעבד אותך באמת, ולהמשיך עלי קדשת שבת בכל פעם, ולהתגעגע ולכסף מאד לקבל קדשת שבת הבא בתוספת הארה וקדשה יתרה, עד שאזכה על־ידי זה באמת לקבל כל שבת ושבת בתוספות קדשה והארה עצומה ביותר, ולקבל בכל שבת ושבת תוספות נפש רוח ונשמה יתרה במדרגה גדולה ביותר:

ותזכני להתקרב לצדיקי אמת שהם גם כן בחינת שבת כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, ואזכה להרגיש נעם קדשתם, עד אשר בכל עת יעלה בלבי צער גדול וגעגועים גדולים על פרדתי מהם אחר הסתלקותם לארך ימים ושנים, וכמו שהיה רגיל בפי החבריא של רבי שמעון בן יוחאי, לומר עליו וי לדרא כד תסתלק. ותזכני לחשב מחשבות בזה, ולהתקשר כל כך בחיים חיותם בנעם קדשתם, עד שאזכה על־ידי זה לקבל מהם הארה גדולה ואמתיית בכל פעם במחי ולבי ובנפש רוח ונשמה שלי גם לאחר הסתלקותם, כי צדיקים גם במיתתם נקראו חיים, ואדרבא גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם. ותזכני לשמע תורה מפי צדיקי אמת, ואזכה להרגיש באמת גדל נפלאות נוראות קדשת החדושי תורה שלהם, עד אשר לא אוכל להתאפק את עצמי מלשבח אותם בפניהם, ועל־ידי זה אזכה שיגלו לי עוד חדושי תורה נפלאים ונוראים. וכן לענין קדשת שבת, אזכה להרבות בשבחים וזמירות של שבת בשמחה גדולה ובחשק נפלא ובגעגועים גדולים, עד שאזכה על־ידי זה לקבל בכל פעם הארת נעם קדשת שבת ביותר. ויקים בי מקרא שכתוב: אם תשיב משבת רגלך וכו', וקראת לשבת ענג לקדוש יהוה מכבד וכו', אז תתענג על יהוה והרכבתיך על במתי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי יהוה דבר: