# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1421/7/

וזה הוא כלל גדול, שאי אפשר לשום אדם להשיג ולתפס בדבורו של הצדיק, אם לא שתקן תחלה אות ברית קדש כראוי. אבל על־ידי פגם הברית נפגם דעתו ומחו, עד שאינו תופס ומשיג כלל דברי הצדיק, ויוכל להכשל בהם אם ילך אחרי עקמימיות שבלבו והקשיות של שטות שנופלים בדעתו עליו, "כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופשעים יכשלו בם" (הושע יד, י), שהתורה של הצדיק נעשה לכל אחד כפי תפיסתו, הכל כפי הכלי שלו, שהוא המחין. נמצא כשתקן אות ברית קדש כראוי, אזי המחין שלו בשלמות כמובא בזהר הקדוש (חלק ב ק"י), כי סלוקא דיסודא עד אבא ואמא, שהם י"ק שהם המחין, ואז יכול להבין דבורו של הצדיק, ונעשה לו נשמה חדשה מהתגלות התורה, ולאדם אחר חס ושלום להפוך כנ"ל, בחינת: "ופשעים יכשלו בם" (הושע יד, י), כי כפי התקון של כל אחד, כך הוא השגתו והבנתו: