# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1421/8/

וזה הוא כלל גדול, כי "מפי עליון לא תצא הרעות והטוב" (איכה ג, לח), כי אם אור פשוט, אך לפי בחינת הכלי המקבל את האור, כך נצטיר האור בתוכו. כי אור הפשוט הבא מלמעלה הוא בחינת קמץ וסתים, אך לפי בחינת הכלי ממקבלים הוא בחינת צירי שנצטיר האור לפי בחינת הכלי, אם הוא בשלמות אז מקבל בבחינת מאורות מלא, ואם חס ושלום להפך, אזי מקבל בבחינת מארת חסר וא"ו, כמו שכתוב: "מארת ה' בבית רשע" (משלי ג, לג). ובשביל זה יעץ בלעם לבלק להכשילם בדבר ערוה, כדי לקלקל כליהם, שעל־ידי תאות נאוף פוגם המחין, ויכול להיות משגע ממש חס ושלום. ועל־פי חכמי הרופאים הסרוס הוא רפואה למשגע, וזה הוא סלוקא דיסודא עד אבא ואמא, בחינת שמי י"ק מעיד עליהם, בחינת המחין: