# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1595/13/

כל אחד כפי מה שזוכה לפעל ביום־הכפורים בקשת סלח נא וכו', כמו כן הוא זוכה לקדשת חנכה שהוא בחינת הבית־המקדש, ועקר קדשת הבית־המקדש שממשיכין בחנכה הוא לזכות להדעת הקדוש, לידע ולהודיע כי ה' הוא האלהים. כי 'מי שיש בו דעה כאלו נבנה בית־המקדש בימיו'. ולזכות על־ידי־זה הדעת לצאת מעוונות כנ"ל, ולהמשיך הדעת הזה בבנים ותלמידים לדורות לנצח. ולזכות על־ידי־זה להשגת המקיפין הקדוש, שהם עקר שעשוע עולם הבא, שהם נמשכין על־ידי הדלקת השמן הקדוש של נר חנכה. ולזכות על־ידי הדלקת השמן הקדוש הזה לפרנסה הנמשכת ממקור הרצון, שיכולין לזכות על ידה בשעת האכילה להארת הרצון המפלג, שיכסף וישתוקק להשם יתברך ברצון מפלג בלי שעור, ומאליו יבין האדם אשר לחנכה כזה אי אפשר לזכות כי אם על־ידי התקרבות להרב והמנהיג שהוא הרחמן באמת כנ"ל, אשרי הזוכה למצא אותו: