# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1649/6/

זה סימן שפעל על־ידי היסורין וקבלם כראוי, כשזוכה אחר־כך לחדושין דאוריתא. כי זה סימן שזכה לבטל עצמו אל התכלית על־ידי היסורין, ואף שהכרח לשוב עצמו מהבטול, אף־על־פי־כן מהרשימו שנשאר מהבטול נתמלא שמחה וזכה לחדושין דאוריתא. [אמר המעתיק, עין בפנים בסוף התורה הזאת שכתב שם: וזה בחינת הגן עדן בחינת משה ואהרן, גן הוא בחינת והיתה נפשם כגן רוה, עדן הוא בחינת התכלית, כי עדן עין לא ראתה בחינת בטול כנ"ל עין שם. נראה לפי עניות דעתי לבאר שכונתו בזה כי הם בעלי השדה והגן עדן שיכולים להביא נשמות ישראל אל התכלית, כי אהרן הוא בחינת הגן בחינת והיתה נפשם כגן רוה שמסים שם הכתוב ורויתי נפש הכהנים דשן. ומשה הוא בבחינת העדן בטול אל התכלית, כמו שכתוב בסימן ד' שמשה בטל כל ישותו ודבק עצמו להתכלית לאור אין סוף, שאין שם שום שנוי רצון אלא ה' הוא האלהים וכלו טוב. ושם בגן עדן יעשה הקדוש ברוך הוא המחול לצדיקים לעתיד לבוא, וכל אחד מראה באצבעו. שמבאר בסוף התורה הזאת שהמחול הזה הוא השמחה הבאה מהבטול הנ"ל שהוא הכלי לקבלת התורה שהיא בחינת כתובים באצבע אלקים].