# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1671/3/

והארת הפנים הוא תקון ואמת (תקון שביעי משלש־עשרה מדות הרחמים) בחינת יעקב, כמו שכתוב: "תתן אמת ליעקב" (מיכה ז, כ), שהוא בחינת תפלין הנקראים פאר, כמו שכתוב: "פארך חבוש" (יחזקאל כד, יז). כי יעקב הוא תפארת, כלליות הגונין, בחינת אמת בחינת חיים, ומשם עקר העשירות וכל ההשפעות טובות, בחינת קשטא קאי (שבת ק"ד), בחינת: "היקום אשר ברגליהם" 'זה ממונו שעליו קאי' (פסחים קי"ט). וכשפוגמין בתפלין חס ושלום, בא עניות ובזיונות וחייו תלויים מנגד רחמנא לצלן (ברכות כ"ד). וכן כשפוגם באמת בא עליו חס ושלום דלות ובושות, אבל האוחז במדת האמת פרנסתו ברוח: