# תפלה לתורה יז תנינא

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1684/

(יג)יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, שתעזרני ברחמיך הרבים, ותזכני לקבל שבת־קדש בשמחה וחדוה גדולה, בגילה רנה דיצה וחדוה. ותשמרני ותצילני שלא יעלה על לבי שום עצבות ומרה שחורה ולא שום יגון ואנחה ולא שום דאגה ביום שבת־קדש. רק אזכה לשמח בכל עז ביום שבת־קדש, בכל לבבי ובכל נפשי ובכל מאדי, בשמחה שאין לה קץ ותכלית, כראוי באמת לשמח ביום שבת־קדש, ביום קדוש ונורא כזה, שנתעורר עז וחדוה ושמחה רבה ועצומה בלי שעור בכל העולמות כלם, וכמו שמובא בזהר הקדוש ובשאר ספרים, מרבוי עצם השמחה והחדוה של שבת־קדש:

רבונו של עולם, מה אומר ומה אדבר, בכל מה שאני מתחיל להתפלל ולהתחנן עליו, ידעתי גם ידעתי, כמה אני רחוק מזה, וכפי גדל מעלת המצוה והמדה הקדושה, וכפי גדל תועלתה לכל הדברים שבקדשה, כן עצם רחוקי מזה בתכלית הרחוק, ובפרט משמחה בשבת־קדש, אשר כמעט בזה תולה הכל והוא עקר ההתקרבות אליך. אבל אתה יודע רבוי המניעות על זה וגדל ההתגברות שמתגברין ומתגרין בכל פעם למנע אותי חס ושלום, משמחה של שבת. חמל עלי אבי שבשמים, אבי אב הרחמן, ושמחני בישועתך תמיד, ועזרני והושיעני וזכני לשמח מאד בשמחה גדולה בכל שבת ושבת, חק ולא יעבור, שאזכה להיות כל היום כלו בשמחה מבואו ועד צאתו, עד שאזכה להמשיך השמחה של שבת על ששת ימי החל, עד שאזכה להיות בשמחה תמיד גם בימי החל בשמחה אמתיית. יראו עיני וישמח לבי ותגל נפשי בישועתך באמת. ותזכני על־ידי השמחה של שבת להרים היראה אל הדעת הקדוש, ואזכה ליראה שלמה מפניך בדעת שלם בלי כסילות כלל:

רבונו של עולם, איום ונורא, עזרני והושיעני וזכני מהרה ליראת הרוממות, ליראה קדושה עם דעת הנמשך משמחה של שבת־קדש. מלא רחמים, גואל ומושיע, פודה ומציל, פדני והצילני והוציאני מעבדות לחרות משעבוד לגאלה. זכני לשמחה של שבת־קדש, שאזכה ברחמיך הרבים וחסדיך הגדולים, לקבל שבתות מתוך רב שמחה ומתוך עשר וכבוד ומתוך מעוט עונות. עזרני שאזכה לכבד את השבת בכל עז ותעצומות, בכל מיני שמחה וחדוה. ואזכה להרבות בתענוגי שבת בכל מיני תענוגים, הן להרבות במיני מאכלים ומעדנים ומשקאות טובים, הן בבגדי כבוד, להשתדל לזכות לבגדים נאים לכבוד שבת־קדש. והעקר שתרחם עלי ותעזרני ותושיעני לזכות לשמח בכל לב בשבת־קדש. בשמחה וחדוה גדולה באמת, עד שאזכה על־ידי השמחה לצאת מעבדות לחרות, משעבוד לגאלה. עד שאזכה על־ידי השמחה והחרות של שבת, להשלים ולהגדיל דעתי בתכלית הגדלות והשלמות כרצונך הטוב באמת. ועל־ידי־זה אזכה ליראה שלמה שתהיה היראה עם דעת בלי שום סכלות כלל. ותעזרני ותושיעני להרים ולהגביה על־ידי הדעת הקדוש את כל היראות הנפולות אליך לבד תתברך. שלא יהיה לי שום יראה נפולה, שלא אפחד ולא אתירא משום בריאה שבעולם, לא משום שר ואדון, ולא משום אדם, ולא משום חיה רעה ולסטים, ולא משום דבר שבעולם, רק ממך לבד אירא ואפחד באמת, ותהיה יראתך על פני לבלתי אחטא. רבונו של עולם, זכני ליראה שלמה ואמתית, ליראה את השם הנכבד והנורא הזה, את יהוה אלהינו, אותו לבד אירא ובו אבטח ואשען, ולא אפחד משום דבר שבעולם, ויקים בי מקרא שכתוב, יהוה אורי וישעי ממי אירא יהוה מעוז חיי ממי אפחד. ונאמר, יהוה לי לא אירא מה יעשה לי אדם. ונאמר, באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה בשר לי. ונאמר, הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה יהוה ויהי לי לישועה. ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה:

רבונו של עולם, מלא רחמים, טוב ומטיב לכל. זכני לטעם טעם ענג שבת באמת, זכני לשמחה וחרות של שבת־קדש ולבטל כל השעבוד של ימי החל, ולישב דעתי בשלמות בלי שום בלבול הדעת כלל, ולא יעלה על דעתי ומחשבתי בשבת־קדש, שום מחשבה באיזה עסק ומלאכה ומשא ומתן, ולא שום דאגה וטרדא כלל, רק יהיה בעיני כאלו כל מלאכתי עשויה. ואזכה באמת למנוחה וענג ושמחה של שבת־קדש, מנוחת אהבה ונדבה, מנוחת אמת ואמונה, מנוחת שלום ושלוה והשקט ובטח, מנוחה שלמה שאתה רוצה בה. שמח נפש עבדך כי אליך יהוה נפשי אשא. שמחני ברחמיך הרבים תמיד, ובפרט בשבתות וימים טובים. תשמיעני ששון ושמחה תגלנה עצמות דכית. כי אין מי שיוכל לשמח את נפשי, כי אם אתה לבד, בחסדך העצום לבד, ברחמיך הגנוזים לבד, בזכות וכח הצדיקים האמתיים שהם שבת דכולהו יומי. קדשנו במצותיך ותן חלקנו בתורתך, שבענו מטובך ושמח נפשנו בישועתך וטהר לבנו לעבדך באמת, והנחילנו יהוה אלהינו באהבה וברצון שבת קדשך, וינוחו בו כל ישראל מקדשי שמך. תודיעני ארח חיים שבע שמחות את פניך נעימות בימינך נצח. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי:

(יח)רבונו של עולם, דרכך אלהינו להאריך אפך לרעים ולטובים, והיא תהלתך. מלא רחמים טוב ומטיב לכל, אשר דרכך להיטיב לבריותיך, ואתה מטה כלפי חסד תמיד, ואין אתה חפץ להביט ולהסתכל על הרע והאון שאנו עושין חס ושלום, רק אתה מביט ומשגיח על מעט הטוב שאתה מוצא בקרבנו בחסדיך העצומים, כמו שכתוב: לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל, יהוה אלהיו עמו, ותרועת מלך בו. ונאמר: און אם ראיתי בלבי לא ישמע יהוה, אכן שמע אלהים, הקשיב בקול תפלתי.

על־כן מצא עבדך את לבו עדין להתפלל לפניך, ועדין עדין על משמרתי אעמדה ואצפה לישועתך האמתיית, מתי תבוא אלי שאזכה לשוב אליך באמת, אשר על זה בקשתי מלפניך זה כמה, בכמה לשונות של תפלה ותחנונים, ועדין לא נושעתי, ואני יודע שהמניעה ממני, אבל על טובך הגדול אני נשען עדין, שתציץ ותביט ותשגיח על מעט דמעט נקדות טובות הנמצאים בי עדין, ותעלים עיניך מלראות ולהסתכל על רבוי ועצם הרע שבי, באפן שתכניע ותבטל רבוי הרע לגבי מעט הטוב שבי. ובכחך הגדול תתן כח למעט הטוב שבי שיתגבר על הרע שבי, באפן שאזכה מעתה לשוב בתשובה שלמה לפניך באמת, ותטיב עמי בחסדך בכל עת בגשמיות ורוחניות, לא כגמולי וכמעשי ידי הפגומים חס ושלום, רק כחסדך וכטובך הגדול וכרחמנותך העצום, אשר אין אתה מביט על הרע כי אם על מעט הטוב. ואל תמנע טוב ממני מעתה ועד עולם:

ותרחם עלי ועל כל ישראל, ותתן לי דעת שלם דקדשה, באפן שאזכה להתדבק בדרכיך הקדושים, לבל אסתכל ואביט על הרע של שום בר ישראל שבעולם, ולא אשים עיני כלל על מעשיו ומדותיו שאינם טובים, רק אזכה לדון את כל אדם לכף זכות, ולהסתכל רק על הטוב של כל אחד מישראל, ולא אסתכל על הרע שלו כלל. וברחמיך וחסדיך הרבים תפקח את עיני דעתי, ותתן לי דעת שלם דקדשה, באפן שאזכה לחפש ולבקש ולמצא זכות וטוב בכל אחד מישראל, אפלו בהגרוע שבגרועים. ואזכה לראות ולהביט רק על הטוב שבכל אחד, ולא אביט ואסתכל על הרע שבהם כלל. ותתן לי עין יפה וטובה להביט על כל אחד מישראל לטובה, את הטוב שבו אקבל בדעתי להסתכל עליו, ואת הרע לא אקבל, ולא אשית עיני עליו כלל, למען אזכה להיות טוב וישר גם עם יהוה ועם אנשים, ואמצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם, באפן שאוכל להתועד עם כל אחד ואחד מישראל, לדבר עמהם באמת לאמתו מהתכלית האמתי, ולקבל מנקדתם הטובה להתעורר ולשוב ליהוה, ולהאיר בהם מנקדתי הטובה, ולחונן אותם באמתת הדעת של נקדתי הטובה, להודיעם את כל הטוב הנצפן בי מקדשת ישראל.

חוס וחמל עלי ועל כל ישראל, למען שמך ולמען צדיקיך האמתיים ולמען תורתך הקדושה, עשה למענך ולא למעננו, עשה למענך והושיענו, והחזירנו בתשובה שלמה לפניך. חוסה עלי כל עוד נפשי בי, כי כבר פנה יום, וכבר עברו משנותי מה שעברו, ועדין לא עבר עלי שנה אחת ולא יום אחד בלי פגמים הרבה. רחם עלי מעתה להחיות מעט פלטתי הנשארת, שאזכה מעתה בכחך להגביר הטוב על הרע, כי מעט מן האור דוחה הרבה מן החשך. אל תטשני ואל תעזבני אלהי ישעי, אל תאסף עם חטאים נפשי ועם אנשי דמים חיי, אל תעזבני יהוה, אלהי אל תרחק ממני, חושה לעזרתי אדני תשועתי: